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第六屆北京（國際）藏學(xué)研討會(huì )綜述?2016年8月2—4日，由中國西藏文化保護發(fā)展協(xié)會(huì )、中國藏學(xué)研究中心和西藏社會(huì )科學(xué)院共同舉辦的第六屆北京（國際）藏學(xué)研討會(huì )在北京召開(kāi)。共計325位學(xué)者出席本屆研討會(huì )，其中國內學(xué)者216人，海外學(xué)者109人，會(huì )議共收到論文416篇，選定308篇。

第五屆北京（國際）藏學(xué)研討會(huì )綜述?2012年8月2日至8月4日，由中國藏學(xué)研究中心、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會(huì )、西藏自治區社會(huì )科學(xué)院共同主辦的第五屆北京（國際）藏學(xué)研討會(huì )在北京召開(kāi)。這次研討會(huì )共有來(lái)自中國、日本、蒙古、印度、英國、法國、意大利、匈牙利、瑞士、德國、挪威、美國、澳大利亞等21個(gè)國家和地區的267名藏學(xué)學(xué)者出席會(huì )議，其中中國學(xué)者191人（含港臺學(xué)者10人），國外學(xué)者76人。會(huì )議共收到論文238篇。

2008北京藏學(xué)討論會(huì )綜述?由中國藏學(xué)研究中心、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會(huì )、西藏自治區社會(huì )科學(xué)院共同主辦，中國藏學(xué)研究中心承辦的“2008北京藏學(xué)討論會(huì )”于2008年10月14日至17日在中國藏學(xué)研究中心舉行。這是繼1991年、1997年、2001年三次北京藏學(xué)討論會(huì )之后，由中國藏學(xué)研究中心主辦的第四次國際性學(xué)術(shù)會(huì )議。來(lái)自中國、蒙古、日本、印度、俄羅斯、奧地利、英國、意大利、法國、德國、比利時(shí)、挪威、瑞士、美國、加拿大、澳大利亞等16個(gè)國家的學(xué)者220名（其中藏族學(xué)者73人）參加了討論會(huì )。其中，中國學(xué)者170名，主要來(lái)自北京和西藏、川、青、甘、滇5省區以及港臺地區的各藏學(xué)機構；國外學(xué)者35人，國外藏胞學(xué)者2人。參會(huì )的人數和會(huì )議規模均超過(guò)了前三屆。列席會(huì )議的超過(guò)100名。會(huì )議收到學(xué)術(shù)論文近170篇。

2001年北京藏學(xué)討論會(huì )綜述本次北京藏學(xué)討論會(huì )的論題圍繞“西藏的昨天、今天和明天”展開(kāi)，主旨是通過(guò)學(xué)術(shù)交流增進(jìn)了解，密切聯(lián)系，推進(jìn)藏學(xué)研究事業(yè)健康深入發(fā)展。會(huì )議主題寬泛，研討空間廣闊，內容涉及眾多的學(xué)科和廣泛的研究領(lǐng)域，有利于吸引更多的專(zhuān)家學(xué)者參加會(huì )議，也有助于盡可能全面地展示國內外藏學(xué)界的最新研究成果和學(xué)術(shù)動(dòng)向。

1997北京藏學(xué)討論會(huì )綜述?由中國藏學(xué)研究中心和西藏社會(huì )科學(xué)院聯(lián)合舉辦的“1997北京藏學(xué)討論會(huì )”于8月20日至23日在北京中國藏學(xué)研究中心舉行。這是繼1986年拉薩藏學(xué)討論會(huì )和1991年北京藏學(xué)討論會(huì )后，我國舉辦的第三次規模較大的藏學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì )。來(lái)自中國、俄羅斯、英國、印度、美國、瑞士、澳大利亞、尼泊爾、日本、新西蘭、德國、加拿大等十幾個(gè)國家的學(xué)者130多人參加了討論會(huì )。其中中國學(xué)者113人，分別來(lái)自北京、西藏、青海、甘肅、四川、云南、陜西、河南、寧夏、臺灣等省（區、市）以及香港特別行政區。列席會(huì )議的有50余人。會(huì )議收到學(xué)術(shù)論文100余篇。

1991年北京中國藏學(xué)討論會(huì )綜述由中國藏學(xué)研究中心舉辦的、以1959年以前西藏的社會(huì )結構及其對西藏社會(huì )所產(chǎn)生的影響為主題的1991年北京中國藏學(xué)討論會(huì )，于1991年9月13日至16日在北京舉行。應邀參加這次學(xué)術(shù)討論會(huì )的有來(lái)自我國各地(含港臺地區)以及美國、日木、英國、捷克和斯洛伐克、法國、蘇聯(lián)、瑞士等國的學(xué)者80余人。現將會(huì )議討論的主要問(wèn)題綜述于下：

“西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )”簡(jiǎn)介?西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )是由我國學(xué)者發(fā)起并主辦的國際性藏學(xué)與藝術(shù)史學(xué)學(xué)術(shù)例會(huì )，從2002年至今已舉行七屆。其中第一屆至第二屆，由中國社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所（以研究所，中國社科院院部藏族歷史文化研究中心、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會(huì )等名義）分別與四川大學(xué)/西藏大學(xué)中國藏學(xué)研究所，中國藏學(xué)研究中心歷史研究所等單位合作主辦；第三屆至第五屆由北京首都師范大學(xué)漢藏佛教美術(shù)研究所分別與故宮博物院宮廷部、中國藏學(xué)研究中心西藏文化博物館、西藏自治區文物保護研究所、法國國家科學(xué)院、維也納大學(xué)藝術(shù)史系等單位聯(lián)合主辦；第六屆由浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心分別與四川大學(xué)/西藏大學(xué)中國藏學(xué)研究所、西藏自治區文物保護研究所聯(lián)合主辦；第七屆由四川大學(xué)/西藏大學(xué)中國藏學(xué)研究所與故宮博物院藏傳佛教文物研究所聯(lián)合主辦，浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心與西藏文物保護研究所協(xié)辦。前五屆會(huì )議都在北京舉行，后兩屆會(huì )議分別在杭州和成都舉行。歷屆會(huì )議論文集皆已結集出版，其中第五、第六兩屆會(huì )議論文集已編輯定稿送審。

第六屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )綜述?2015年10月17日上午，為期3天的“第六屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )（ICTAA Ⅵ）”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“討論會(huì )”）在杭州西子湖畔拉啟帷幕。此次會(huì )議系由浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心、亞洲研究中心聯(lián)合西藏自治區文物保護研究所、四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所等單位主辦，獲得了故宮博物院藏傳佛教文物研究所、《中國藏學(xué)》雜志社、中國藏學(xué)研究中心西藏文化博物館等單位的大力協(xié)助及社會(huì )各界友人的贊助與支持。

第五屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )綜述考古新發(fā)現一直是推動(dòng)藏學(xué)研究發(fā)展的動(dòng)力，為藏學(xué)研究提供了新的材料，提出了新的問(wèn)題。四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所的李永憲教授發(fā)表《2012年青藏高原東部史前考古新發(fā)現》，公布了在昌都卡若新石器時(shí)代遺址、與玉樹(shù)通天河流域“前吐蕃時(shí)期”墓葬的最新考古成果，明確了西藏卡若遺址的分布范圍和保存狀況，對其年代、環(huán)境有了新的認識，并對新發(fā)現的青海玉樹(shù)通天河流域的地區“前吐蕃時(shí)期”的墓群、壁畫(huà)遺址、巖畫(huà)分布進(jìn)行了初步研究。

第四屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )綜述?2009年10月16日至20日，由首都師范大學(xué)、故宮博物院、西藏文化博物館和中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會(huì )聯(lián)合主辦，首都師范大學(xué)漢藏佛教美術(shù)研究所承辦的第四屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )在北京紫玉飯店舉行。中央統戰部副部長(cháng)斯塔、首都師范大學(xué)副校長(cháng)王曉霞、故宮博物院副院長(cháng)陳麗華、中國藏學(xué)研究中心副總干事鄭堆出席了開(kāi)幕式。

第三屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )綜述?2006年10月14日至16日“漢藏佛教美術(shù)研究：第三屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )”在首都師范大學(xué)國際文化大廈隆重召開(kāi)。此次研討會(huì )由故宮博物院、首都師范大學(xué)、法國國家科學(xué)院和中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會(huì )聯(lián)合主辦，由首都師范大學(xué)/故宮博物院漢藏佛教美術(shù)研究所承辦。會(huì )議邀請了來(lái)自美國、法國、德國、英國、奧地利、瑞士、尼泊爾、臺灣、日本、韓國的海外代表24位、國內代表36位，并發(fā)表論文。為期三天的會(huì )議期間，各位專(zhuān)家圍繞漢藏佛教美術(shù)的相互交流和影響進(jìn)行了深入的討論與訊息交流，包括了近年來(lái)藏族地區（特別是衛藏和阿里）考古發(fā)現、中國內地藏傳佛教遺址、以及海外與故宮所藏藏傳佛教相關(guān)文物的研究。

第二屆“西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )”在京召開(kāi)?由“四川大學(xué) ·西藏大學(xué)中國藏學(xué)研究所”與中國社會(huì )科學(xué)院民族研究所共同主辦的“西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )”與2002年 8月 10日至 13日在北京奧林匹克飯店召開(kāi)，這是首次在中國舉辦的以“西藏考古與藝術(shù)”為主題的國際學(xué)術(shù)會(huì )議。

第一屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì )述評?近年來(lái)，藏學(xué)研究在學(xué)科領(lǐng)域方面至少有兩大熱點(diǎn)是很值得關(guān)注的，一個(gè)是建立在日益豐富的田野資料基礎上的西藏考古研究，另一個(gè)是以藏傳佛教藝術(shù)為主要對象的西藏藝術(shù)研究。關(guān)于考古學(xué)與藝術(shù)史學(xué)，在西方人文科學(xué)的學(xué)科定位上，歷來(lái)被認為是關(guān)聯(lián)性及兼容性都十分突出的相近學(xué)科領(lǐng)域。而關(guān)于西藏考古與藝術(shù)史的關(guān)系，杜齊（Giuseppe Tucci）教授早年曾說(shuō)過(guò)一段對后人頗具啟迪意義的話(huà)：“在某種程度上，擴大大家公認的‘考古’一詞的含義是有必要的。就我們的目的而言，考古不僅僅包括資料的收集以及對我們所擁有的、如此有限的考古資料的使用，而且還要對藝術(shù)史這一更廣泛的領(lǐng)域進(jìn)行研究，特別是對西藏藝術(shù)起源所處的環(huán)境進(jìn)行探討。”

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