第五世嘉木樣呼圖克圖一生的事跡中，他親自擔任拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校的校長(cháng)應該說(shuō)是一件重要的事，但是在藏文的《歷代嘉木樣呼圖克圖略傳》里只字未提，我是與此校關(guān)系最深的一個(gè)人，對此應該有所記載。不過(guò)年代久遠，當時(shí)曾經(jīng)有詳細的日記，1952年鎮反運動(dòng)時(shí)為了證明我所交代屬實(shí)，交給組織了，現在手頭沒(méi)有任何資料可供參考。現在是2008年10月我91歲，年紀衰邁，記憶嚴重衰退，不免有不甚準確之處，俟后補正。從電腦里查到《邊疆通訊》1947年第4卷第10—11合期上有陰景元所寫(xiě)《國立拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校之展望》一文，如能找到可能對補正此文有些幫助。

據我所知，拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校的設立，是1943年黃正清率領(lǐng)的拉卜楞僧俗赴渝致敬獻機代表團提出的，說(shuō)是學(xué)生的來(lái)源、生活費用、校舍等都是現成的，成立起來(lái)很容易。但這并非嘉木樣五世本人、也不是黃正清提出的，而是代表團的漢族秘書(shū)自己想當然地做的文章而已。不想教育部長(cháng)朱家驊是很注意邊疆(當時(shí)沒(méi)有少數民族這個(gè)名稱(chēng))黨務(wù)和教育的，他知道后認真起來(lái)，1945年批準設立，任命第五世嘉木樣為校長(cháng)，而教導主任則由教育部直接任命，以便控制。①一個(gè)小小的職業(yè)學(xué)校的教導主任不由該校的校長(cháng)任命，而由國家教育部直接任命，這是很少有的。所任命的人是繩景信，這個(gè)人是當地國民黨特別黨部的書(shū)記，是黃正清取得國民黨中央候補委員地位的引線(xiàn)。任命他做這個(gè)教導主任也算是對他的一點(diǎn)酬勞。

學(xué)生有甲乙兩班。 甲班的學(xué)生50名就是拉卜楞寺原有的????????（學(xué)校)的學(xué)僧，乙班的學(xué)生是由嘉木樣命令拉卜楞寺的5個(gè)扎倉（??????）各派10名學(xué)僧而來(lái)。學(xué)生們在他所屬的扎倉有施主放布施時(shí)回去領(lǐng)取，午飯由他們自己帶酥油和糌粑來(lái)，學(xué)校只提供熱茶。②

校舍借用嘉木樣在寺院附近建造的別墅???????????????（吉祥永固園）。這個(gè)別墅算是嘉木樣送給他父親的，實(shí)際上他的父親并沒(méi)有在這里住過(guò)。教育部主要發(fā)給教職員的薪水和行政開(kāi)支，中央的薪水比當地高，是當地的人羨慕的。而且報上去的名額比實(shí)有的人數多，也就是說(shuō)有幾個(gè)“空額”，這些空額的錢(qián)被有權力者瓜分，具體地如何瓜分我不清楚。

本來(lái)黃正清的地位是由他是拉卜楞寺寺主嘉木樣活佛的哥哥而來(lái)，但是他是俗人，不便于直接干預寺務(wù)，他的幼弟阿莽倉是該寺的大襄佐（????????），掌握該寺的實(shí)權，他們二人聯(lián)合起來(lái)想架空嘉木樣，由他們壟斷拉寺與外界的聯(lián)系。對外總是說(shuō)活佛正在閉關(guān)坐靜，不見(jiàn)客，斷絕外界與活佛的直接接觸。但是嘉木樣本人并不甘心做一個(gè)空名的傀儡，他想培養一批他自己的干部，將來(lái)派到所屬寺院和部落去，逐漸掌握實(shí)權。那個(gè)????????就是他模仿拉薩的????????????而設立的，只學(xué)習書(shū)法（拉寺的學(xué)者一般注重口頭辯論和講授，不注意書(shū)法）和記賬，以便寫(xiě)報告，暫時(shí)沒(méi)有學(xué)習漢文的課程。而他已經(jīng)感覺(jué)到漢文、漢語(yǔ)的需要。青年喇嘛職業(yè)學(xué)校雖然不是他倡議的，卻正適合他的需要，因此樂(lè )于接受這個(gè)任命。

繩景信不會(huì )藏語(yǔ)、更不了解藏族青年喇嘛的思想，他的某些措施受到學(xué)生們的反對，甚至動(dòng)手打了他，他這個(gè)教導主任做不下去了，必須任命一個(gè)新的教導主任。教育部邊疆教育司的司長(cháng)凌純聲原來(lái)是中央大學(xué)社會(huì )學(xué)系的教授，他與燕京大學(xué)社會(huì )學(xué)教授李安宅相識，李安宅先于我到拉卜楞，和我很熟悉，凌從李安宅那里聽(tīng)到我的情況，建議我做這個(gè)教導主任。

其前，依托拉卜楞寺建立起來(lái)的甘肅省夏河縣成立參議會(huì )，任命阿莽倉為議長(cháng)，秘書(shū)一職由甘肅省建設廳長(cháng)張心一（老清華留美的，原名張繼忠）推薦我擔任，一個(gè)縣級的參議會(huì )秘書(shū)對于我來(lái)說(shuō)本來(lái)是不屑于擔任的，但是在寺里，大襄佐的命令我是無(wú)法拒絕的，于是我和阿莽倉發(fā)生了關(guān)系。也因此嘉木樣活佛知道了我這個(gè)人，找我去教他漢文、漢語(yǔ)，以師禮相待，他坐在炕上時(shí)，駕前堪布都坐在地下，而叫我坐在他的對面，這是極高的禮遇。教育部提出任命我做教導主任，他自然很同意。我不但無(wú)法拒絕，而且認為與他的這一批將來(lái)的干部建立了師生關(guān)系，對于我將來(lái)開(kāi)展工作大有好處，也欣然同意。我接手之后把這些“空額”的錢(qián)用在學(xué)生的福利上，而且向凌純聲公開(kāi)說(shuō)明這樣做的理由，得到他的默認。這當然受到學(xué)生們的歡迎，但不免受到原來(lái)吃空額的那些人的不滿(mǎn)。

甲班的藏文教員仍是原來(lái)????????的教員，漢文教員是陰景元；甲班的藏文教員是一個(gè)青海人（名字我不記得了），他得了重病，垂危時(shí)對我說(shuō)，他的水平已經(jīng)不能適合學(xué)生進(jìn)一步提高的需要，他推薦????????????????毛兒蓋（地名）桑木丹繼任。此人是阿莽倉的經(jīng)師拉寺的頂尖學(xué)者????????????的親弟子?????????????????的得意門(mén)生，不但精通佛學(xué)（內明、因明），其他幾種“明處”（聲明梵文、語(yǔ)言學(xué)、醫方明、工巧明）也都通達，是中年學(xué)者里很杰出、很全面的一個(gè)。我向嘉木樣提出后，他很高興，立即任命其為職校教員。當時(shí)寺內的氣氛對于職業(yè)學(xué)校教員這樣一個(gè)職位是很看不起的，認為是糟蹋了一個(gè)格西，他的師傅來(lái)求情，嘉木樣堅決不準，他只好接受。不過(guò)，后來(lái)他卻是由于這點(diǎn)因緣，解放后來(lái)到北京，在中央民族事務(wù)委員會(huì )和民族出版社工作，對于藏傳佛教和藏學(xué)的發(fā)展起了很重要的作用，后來(lái)被選為中央政協(xié)委員。這時(shí)他擔任甲班的教員。

擔任乙班教員的人名叫丹巴嘉錯，藏族人重名者甚多，通常加上其籍貫、特征、綽號等以資區別，他被稱(chēng)為???????????（紅鼻子丹巴）。丹巴嘉錯是一位佛教學(xué)者，書(shū)法好、精于文法修辭，曾任議倉的僧官秘書(shū)長(cháng)。他是怎樣到職校來(lái)的我記不清了。阿莽倉曾想利用他曾經(jīng)做過(guò)僧官這一點(diǎn)，讓他重新穿上僧官的服裝——繡金的坎肩——意思是恢復僧官的身份，我是一個(gè)普通的僧人，必須服從于他，而僧官是受大襄佐指揮的，這樣，他就可以拿到職校的實(shí)權。但是嘉木樣沒(méi)有同意。這也是他們兄弟之間斗爭的一個(gè)回合。藏文的《歷代嘉木樣呼圖克圖傳略》里關(guān)于拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校只字未提，原因在此。嘉木樣也曾經(jīng)想叫我穿繡金坎肩，我沒(méi)有同意，因為那樣一來(lái)就不能像普通的學(xué)僧那樣參加學(xué)經(jīng)的法會(huì )了，而我主要的目的是學(xué)經(jīng)。

接手教導主任之后不久，我接到李安宅的一封信，說(shuō)是經(jīng)他的推薦，美國耶魯大學(xué)社會(huì )系主任Osgood給我一份獎學(xué)金，一年2000美元，這在當時(shí)是夠用的，但是路費要自籌。李問(wèn)我能不能取得嘉木樣的資助。嘉木樣說(shuō)：我這個(gè)學(xué)校剛剛起步，你不能離開(kāi)，等這個(gè)學(xué)校走上軌道之后，我資助你去美國不成問(wèn)題。我就未能離開(kāi)。

拉寺的制度，??????????????（總掌堂師、漢族稱(chēng)之為鐵棒喇嘛）有其威風(fēng)，一般的僧人不能與他迎面走，必須回避，實(shí)在無(wú)法回避時(shí)就得掩面趴在路旁。我做為教導主任遇到這種場(chǎng)合未免尷尬，而有一定地位的人則不必回避，于是向嘉木樣提出，希望給我不必回避的地位。本來(lái)我的目的僅此而已，想不到他為此在大經(jīng)堂里給了我一個(gè)特殊的座位，座位在卸任的各大僧官那一排座位的排頭。有了這個(gè)地位，路上遇到鐵棒喇嘛，當然可以不必回避，不過(guò)這個(gè)地位的特權遠遠不止于這一點(diǎn)。那些人自然不服，又不能抗拒，怨氣集中在我頭上。5個(gè)扎倉對職校也有怨氣，因為他們送到職校的那些學(xué)生，照領(lǐng)本扎倉的布施，而不受本扎倉的管轄調遣。種種反對青年喇嘛職業(yè)學(xué)校的力量礙于寺主嘉木樣大活佛的權威不敢正面反對，于是慫恿嘉木樣的父親出面要回他的別墅的房屋。學(xué)校如果沒(méi)有校舍自然無(wú)法開(kāi)學(xué)。

職校本身也存在問(wèn)題。作為“職業(yè)學(xué)校”不能僅止于藏漢語(yǔ)文的課程，于是我向教育部提出自建校舍、學(xué)生公費和開(kāi)設印刷和醫藥衛生兩個(gè)職業(yè)班的計劃。教育部基本同意，由我代表校長(cháng)去南京“述職”商量具體的辦法。1946年我去南京，與邊疆教育司談得很順利，撥給了一筆錢(qián)，那時(shí)法幣③貶值很快，學(xué)校收到這筆錢(qián)之后馬上換成銀元，得到4萬(wàn)元大洋，這在當時(shí)當地是一個(gè)不小的數目。④完成任務(wù)之后，我回到北平省親，家里有我的母親和妹妹，1937年抗日戰爭開(kāi)始我離開(kāi)北平之后已經(jīng)9年未見(jiàn)到了。從北平回拉卜楞要先乘火車(chē)到西安，轉汽車(chē)到蘭州，再轉雇騾子到拉卜楞。這時(shí)解放戰爭開(kāi)始，北平到西安的火車(chē)中斷，只有乘飛機，而航空公司的飛機因連續摔了3架也停飛了，因此我在北平停留了2個(gè)月之久。這期間嘉木樣活佛患天花病重，連續來(lái)了好幾個(gè)電報催我回去。好不容易才找到一個(gè)空軍飛機的座位，等我回到拉卜楞，他已去世，喇嘛職業(yè)學(xué)校的事也就發(fā)生了急劇的變化。

反對喇嘛職業(yè)學(xué)校的勢力原來(lái)就很大，僅僅懾于大活佛的權威不敢動(dòng)作而已。嘉木樣一去世，他們馬上行動(dòng)起來(lái)，各扎倉召回他們送去的學(xué)生，學(xué)校沒(méi)有了學(xué)生，自然陷于停頓，只有解散。教育部的意思是任命我為校長(cháng)繼續辦下去。他們很難理解這根本是不可能的。經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間，我反復多次向他們解釋這種實(shí)際情況，最后教育部終于勉強同意解散這個(gè)學(xué)校，把設備移交給臨夏的師范學(xué)校。1948年，我自己考得了?????????學(xué)位之后，把移交的事托給留守的人，離開(kāi)拉卜楞回到北平。那4萬(wàn)元大洋則下落不明。我和拉卜楞青年喇嘛職業(yè)學(xué)校的關(guān)系大體就是這些。⑤

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①編者注：陰景元《國立拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校之展望》文中提到：“三十三年(1944年——引者注)秋，教育部即聘任嘉木樣大師、黃正清司令、繩景信（中國國民黨直屬拉卜楞邊區黨部書(shū)記)、黃景文(國立拉卜楞初級實(shí)用職業(yè)學(xué)校校長(cháng)）、郭中央等五人為籌備委員，并以嘉木樣大師為主任委員，郭中央為秘書(shū)，黃景文為工廠(chǎng)籌備主任，其時(shí)黃郭兩氏，均未來(lái)拉，嘉木樣大師，為謀速觀(guān)厥成，遂邀請黃正清繩景信兩氏，先行著(zhù)手計劃。三十四年元月，黃郭兩氏，聯(lián)袂來(lái)拉，由郭中央負責實(shí)際責任，積極籌備。”參見(jiàn)陰景元：《國立拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校之展望》[J]，《邊疆通訊)1947年，第4卷，第10—11合期，第2頁(yè)。

②編者注：陰景元《國立拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校之展望》文中提及：“三十五年(1946年——引者注)春，學(xué)生續有增加，遂增設丙班，本年(1947年——引者注)春，奉令改制，將原有之甲乙丙班，改邊疆師范科衛生印刷兩組，原有之丙班，改為補習班二年級，取消紡織課程，增添教育課程及醫藥常識，并加授英文，學(xué)生年齡最大者二十余歲，最小者十三歲，籍貫以甘肅為最多，青海次之，四川又次之。”參見(jiàn)陰景元：《國立拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校之展望》，第4頁(yè)。

③編者按：法幣是中華民國時(shí)期國民政府發(fā)行的貨幣，1935年11月4日，規定以中央銀行、中國銀行、交通銀行三家銀行(后增加中國農民銀行)發(fā)行的鈔票為法幣，禁止白銀流通，發(fā)行國家信用法定貨幣，取代銀本位的銀圓。參見(jiàn)搜狗百科“法幣”條，http／／baike． sogou．com／v6148058.htm。

④編者按：陰景元文章中提及黃明信于1946年冬赴南京“述職”，獲得“校舍建筑費二千五百萬(wàn)元（系法幣——引者注），衛生印刷設備費二千萬(wàn)元”。參見(jiàn)陰景元：《國立拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校之展望》，第3頁(yè)。

⑤編者按：陰景元文章中對黃明信先生有這樣的評價(jià)：“黃氏系清華大學(xué)文學(xué)士，在拉卜楞寺出家，研究藏文經(jīng)典，現已六載余，就職以還，對于教導事宜之推進(jìn)，頗為認真，喇校得以粗具規模，大都黃氏措置得體之功也。”參見(jiàn)陰景元：《國立拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校之展望》，第3頁(yè)。

（作者：黃明信    摘自：《中國藏學(xué)》2015年第2期）