藏族史研究是藏學(xué)的主干，也是藏學(xué)研究的基礎和重要體現。我國傳統的藏族史研究源遠流長(cháng)。現代學(xué)術(shù)意義的藏族史研究則發(fā)軔于20世紀初。這些均成為1949年以來(lái)藏族史研究的重要基礎。1949年中華人民共和國成立以來(lái)，藏族史研究領(lǐng)域以我國多民族統一國家形成為基本脈絡(luò )，運用唯物史觀(guān)，逐步建立起以凝聚中華民族共同體意識為中心的歷史敘述框架。相關(guān)著(zhù)作、論文成果豐碩，成就斐然，在國際藏學(xué)界已占有越來(lái)越重要和不可忽視的地位。總結與回顧我國七十年間藏族史研究歷程，可厘清、反省藏學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的總體趨勢和經(jīng)驗得失，有助于進(jìn)一步推動(dòng)藏族史及藏學(xué)研究的整體發(fā)展。由于相關(guān)論著(zhù)數量龐大，內容豐富，本文將主要以漢文藏族史研究著(zhù)作為綱，特別是通史、斷代史和專(zhuān)題史著(zhù)作，以相關(guān)論文為輔，試對我國七十年藏族史研究發(fā)展脈絡(luò )作一個(gè)大致的梳理與回顧。因牽涉面廣，難免掛一漏萬(wàn)。不足之處，祈予批評指正。

一、1978年以前的藏族史研究

中華人民共和國建立后，如何編寫(xiě)少數民族的歷史，成為一個(gè)新的時(shí)代課題。藏學(xué)家李有義早在1951年就撰文指出：“民族史是（中國）通史的一部分”，強調少數民族史研究“應當以整個(gè)國家的利益為前提”，注重不同史料的搜集整理，促進(jìn)民族互助團結。[1]

20世紀50年代，為響應中央政府的民族政策和民族工作，配合由全國人大牽頭組織實(shí)施的少數民族社會(huì )歷史調查與民族識別工作，編撰少數民族歷史成為一項迫切而重要的任務(wù)。在此背景下，中國科學(xué)院民族研究所開(kāi)始陸續組織編寫(xiě)《少數民族史志叢書(shū)》。1963年出版了首部全面勾勒藏族歷史的《藏族簡(jiǎn)史（初稿）》。[2]但該書(shū)最終的完善是在1978年改革開(kāi)放以后。改革開(kāi)放以后，由柳陞祺、鄧銳齡、常鳳玄、李鳳珍、黃顥等著(zhù)名藏學(xué)家共同組成的編寫(xiě)組，對《藏族簡(jiǎn)史（初稿）》進(jìn)行了全面修訂增改，并于1985年正式出版《藏族簡(jiǎn)史》。[3]這是首部以唯物史觀(guān)和多民族統一國家立場(chǎng)編撰的藏族通史。該書(shū)的藏族史發(fā)展序列基本吸納、參照中國歷史分期，以鴉片戰爭、五四運動(dòng)為分界。吐蕃史、西藏與祖國關(guān)系史、帝國主義侵藏史、西藏封建農奴社會(huì )特點(diǎn)和藏族反帝反封建革命史成為該書(shū)的特色內容。[4]《藏族簡(jiǎn)史》的編撰初步構建起1949年以后史學(xué)界書(shū)寫(xiě)藏族史的框架體系，開(kāi)啟了把藏族歷史置于中國歷史的整體發(fā)展脈絡(luò )進(jìn)行研究的范式。

1978年改革開(kāi)放以前，吐蕃史、漢藏關(guān)系史等領(lǐng)域受到一定關(guān)注。王忠《新唐書(shū)吐蕃傳箋證》具有代表性，大量征引漢藏文獻資料，詳盡增補考證唐蕃交流關(guān)系和吐蕃史實(shí)。[5]

此外，1978年以前，藏族社會(huì )歷史調查的廣泛開(kāi)展也積累下大量珍貴的藏族歷史基礎性資料。但由于眾所周知的原因，這一時(shí)期藏族史研究領(lǐng)域并不活躍，成果數量較少，有份量的學(xué)術(shù)著(zhù)述不多。

二、1978-2000年藏族史研究的發(fā)展狀況

改革開(kāi)放后，藏族史研究面貌煥然一新。隨著(zhù)各類(lèi)藏學(xué)研究機構相繼成立，一批藏學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng )辦以及國內外藏學(xué)領(lǐng)域學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的逐步展開(kāi)，學(xué)術(shù)論著(zhù)數量開(kāi)始呈現井噴式增長(cháng)。根據對《中國藏學(xué)論文資料索1872-1995》、《中國藏學(xué)論文資料索引1996-2004》所列條目及論文選題的粗略統計分析，[6]1978-2000年間藏族史研究總體上呈現良好態(tài)勢。藏族族源、吐蕃史、元明清治藏史等成為研究熱點(diǎn)，占論文總量的多數。相對而言，近代及民國時(shí)期的藏族史研究顯得較為薄弱、遲滯，尚處于起步階段。

（一）通史

藏族史研究的日漸活躍推動(dòng)了通史類(lèi)著(zhù)作的編撰。1985年正式出版《藏族簡(jiǎn)史》，在編寫(xiě)體例、范式和系統上均具有開(kāi)創(chuàng )性，成為許多初入藏學(xué)領(lǐng)域的年輕學(xué)人的必讀參考書(shū)。隨著(zhù)不同歷史時(shí)段基礎研究的累積與深入，從長(cháng)時(shí)段角度闡述藏族歷史發(fā)展整體面貌和特征的通史類(lèi)著(zhù)作連接涌現出來(lái)，并各具特色。

王輔仁、索文清《藏族史要》雖屬普及性知識讀物，但主要采取專(zhuān)題式框架來(lái)敘述藏族歷史發(fā)展輪廓，其中宗教史內容相對較多，且較早運用敦煌古藏文文獻探討古代藏區的社會(huì )形態(tài)，因通俗易讀，對普及藏族史知識影響甚大。[7]黃奮生《藏族史略》最初完成于20世紀50年代初，1985年修訂出版。其撰寫(xiě)原則、時(shí)代分期和框架安排基本與1985年修訂后的《藏族簡(jiǎn)史》相仿，雖藏文史料運用稍顯薄弱，傳統史學(xué)寫(xiě)作取向明顯，但是內容有較大補益，顯得更為系統、詳盡和全面。[8]數年后，恰白·次旦平措、諾章·吳堅編撰的三卷本藏文版《西藏簡(jiǎn)明通史》成為繼修訂版《藏族簡(jiǎn)史》之后備受史學(xué)界重視的藏族通史著(zhù)作。[9]該書(shū)對百余種藏文史籍廣征博引，分析嚴謹，通俗易懂，資料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值較高。該書(shū)編撰體例既兼顧西藏地方與歷代中央政府政治關(guān)系發(fā)展，又從藏文史料出發(fā)，突破元明清的朝代分期，改以西藏地方政權發(fā)展脈絡(luò )為主線(xiàn)，分為西藏分裂時(shí)期、薩迦政權統治時(shí)期、帕竹政權統治時(shí)期、甘丹頗章政權統治時(shí)期。后來(lái)用藏文寫(xiě)作的藏族通史大多遵循、采用這一編撰框架。與普通通史類(lèi)著(zhù)作有別，石碩的《西藏文明東向發(fā)展史》另辟蹊徑，從西藏文明的地緣文化背景及其自身內涵和客觀(guān)發(fā)展需求角度，系統探討歷史上西藏與中原關(guān)系的形成問(wèn)題，以及西藏文明東向發(fā)展趨勢、原因和必然性。[10]該書(shū)集通史和專(zhuān)題史于一體，問(wèn)題意識突出，視角新穎，在西藏地方與中原關(guān)系研究領(lǐng)域提出了“新視角、新思路和新觀(guān)點(diǎn)”，被認為是“我國藏學(xué)界出版的一部高水平的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)”。[11]

通史類(lèi)著(zhù)作是藏族史研究整體水平的重要體現。1978-1990年間隨著(zhù)藏族史整體研究水平和資料基礎的不斷提升、完善，藏族通史類(lèi)著(zhù)作的編撰也朝著(zhù)越來(lái)越多元化、細致化和專(zhuān)題化方向演進(jìn)。

（二）斷代史

在斷代史中，吐蕃史研究成為熱點(diǎn)，應得益于20世紀80年代王堯、陳?ài)`譯注的《敦煌本吐蕃歷史文書(shū)》《吐蕃金石錄》等古藏文系列文獻，以及蘇晉仁、蕭鍊子等校注《<冊府元龜>吐蕃史料校證》《通鑒吐蕃史料》等一批文獻史料的整理出版。吐蕃軍政制度、唐蕃和戰關(guān)系、青藏高原早期部族等均成為吐蕃史研究的重點(diǎn)內容。許多學(xué)術(shù)空缺、薄弱環(huán)節得到填補和研究。一批頗有影響力的學(xué)術(shù)著(zhù)作如《敦煌吐蕃文書(shū)論文集》《唐吐蕃大食政治關(guān)系史》《吐蕃王國的興衰》《絲綢之路·吐蕃卷》《吐蕃政教關(guān)系史》等先后出版。[12]吐蕃史研究的興起與繁榮使一批學(xué)者開(kāi)始認識到運用藏、漢文史料相互參證的重要性。這一時(shí)期，藏文文獻與漢文文獻的充分結合，成為藏族史研究的一個(gè)重要特點(diǎn)。以王堯、恰白·次旦平措、巴桑旺堆、楊銘、陳楠、張云等為代表的吐蕃史研究者，在充分利用藏、漢兩種史料相互參證治史方面作出了表率，相繼發(fā)表了不少有開(kāi)拓性的學(xué)術(shù)論文。[13]

與此同時(shí)，后弘期藏文史籍和漢文史料的整理、譯注及輯錄出版也漸成高潮。劉立千、黃顥、郭和卿、王沂暖、陳慶英、吳豐培、顧祖成、索文清等大批學(xué)者，均在藏文史料譯校、漢文史料的輯錄方面貢獻卓著(zhù)。[14]現今常見(jiàn)的藏文史籍漢文譯本大多在這一時(shí)期譯注、刊印。時(shí)間跨度從宋元至清末，與整理出版的漢文史料大致相仿。

漢藏文獻史料翻譯與整理出版極大拓展、推動(dòng)了斷代史研究，陸續產(chǎn)生了祝啟源《唃廝啰——宋代藏族政權》、劉建麗《宋代西北吐蕃研究》等拓荒性研究成果。[15]張云《元代吐蕃地方行政體制研究》至今是關(guān)于元代西藏地方與中央政府關(guān)系研究的扛鼎之作。[16]王啟龍《八思巴生平與<彰所知論>對勘研究》是有關(guān)八思巴生平、造論緣起及文本對勘深入研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。[17]陳慶英、仁慶扎西、沈衛榮、張云等的系列論文則深入探討了元代西藏行政體制、帝師制度、蒙藏政教關(guān)系等。[18]顧祖成《明清治藏史要》、尹偉先《明代藏族史研究》對明代治藏政策、漢藏關(guān)系等作了系統探討。[19]明代藏族史研究以鄧銳齡、王獻軍有關(guān)明代中央與烏思藏政教聯(lián)系、帕木竹巴政權的研究引人注目。[20]清代是藏族斷代史研究的重點(diǎn)，涉及內容較廣，以清代前期的治藏政策、政治事件居多，如吳豐培等《清朝駐藏大臣制度的建立與沿革》、曾國慶《清代藏史研究》。[21]成崇德、張世明《清代西藏開(kāi)發(fā)研究》對清代西藏經(jīng)濟、資源開(kāi)發(fā)歷史進(jìn)程作了全面梳理。[22]吳豐培、趙云田、張羽新、李鳳珍等學(xué)者在從邊疆治理角度考察清代藏族歷史演變方面也卓有貢獻。[23]民國時(shí)期的西藏政治史以喜饒尼瑪在20世紀80年代末、90年代初的系列論文頗具開(kāi)創(chuàng )性，之后結集出版的《近代藏事研究》成為民國時(shí)期藏族史研究的早期代表作。[24]

（三）專(zhuān)題史

族源問(wèn)題是探討藏族歷史的起點(diǎn)，關(guān)系到如何認識藏族起源、形成及其與周邊其他民族與文化的關(guān)系。改革開(kāi)放初期，藏族族源成為漢、藏學(xué)者共同參與討論、激烈爭論的一個(gè)研究熱點(diǎn)。有關(guān)藏族歷史的早期研究也多涉及藏族族源問(wèn)題。從民國時(shí)期起，藏族族源的爭議已有土著(zhù)說(shuō)、南來(lái)說(shuō)、北來(lái)說(shuō)和西來(lái)說(shuō)等。其中北來(lái)的“西羌說(shuō)”影響最大，藏族源于西北甘青古羌人的觀(guān)點(diǎn)曾被學(xué)界廣泛采納。隨著(zhù)昌都卡若遺址的發(fā)掘和族源研究的深入，藏族族源問(wèn)題的研究逐步擺脫單純依賴(lài)文獻史料的模式，轉而以文獻史料、考古材料和民族志資料等多重證據結合，從而進(jìn)一步深化了藏族起源及其與周邊民族之間歷史淵源關(guān)系的認識。格勒《論藏族文化的起源形成與周邊民族的關(guān)系》是結合歷史學(xué)、考古學(xué)和民族學(xué)相關(guān)資料研究藏族族源的早期代表作。[25]在藏族族源“西羌說(shuō)”之外，逐步形成藏族族源“多源”的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步豐富和拓展了學(xué)界對藏族族源的認識。

早在20世紀60年代、80年代初，王森對西藏佛教教派源流、東嘎·洛桑赤列對政教合一制度的研究，均分別運用藏、漢文獻史料展開(kāi)研究，在這方面，王森《西藏佛教發(fā)展史略》、東嘎·洛桑赤列《論西藏政教合一制度》樹(shù)立起嚴謹、實(shí)證研究藏族專(zhuān)題史的學(xué)術(shù)典范，至今被學(xué)術(shù)界推崇為權威著(zhù)作。[26]陳慶英《蒙藏民族關(guān)系史略》、尹偉先《維吾爾族與藏族歷史關(guān)系研究》是這一時(shí)期研究蒙藏政教、維藏文化交流及民族關(guān)系史的代表作。[27]宗教史研究議題駁雜，大多論述藏傳佛教、苯教傳播發(fā)展及各教派源流、宗教人物評述，王輔仁《西藏佛教史略》、牙含章《達賴(lài)喇嘛傳》、《班禪額爾德尼傳》等均是這方面的代表作，[28]較好呈現了藏傳佛教發(fā)展的歷史軌跡與輪廓。蒲文成《覺(jué)囊派通論》、班班多杰《藏傳佛教思想史綱》等對覺(jué)囊派、藏傳佛教哲學(xué)思想史的研究也頗具開(kāi)拓之功，[29]深化和拓展了藏族宗教史的研究。帝國主義侵藏史是近代藏族史領(lǐng)域的一個(gè)重要專(zhuān)題。周偉洲、伍昆明、胡巖、房建昌等學(xué)者的著(zhù)述最豐，其中周偉洲《英俄侵略我國西藏史略》、伍昆明《早期傳教士進(jìn)藏活動(dòng)史》等專(zhuān)著(zhù)卓有建樹(shù)。[30]周偉洲主編的《英國、俄國與中國西藏》更是集眾家研究之長(cháng)，注重漢、藏、英、俄等多語(yǔ)種第一手檔案資料的運用，客觀(guān)、公正的再現了近代中外藏事交涉下的西藏歷史。[31]王恒杰《迪慶藏族社會(huì )史》、雀丹《嘉絨藏族史志》、陳光國《青海藏族史》等則是這一時(shí)期區域史研究的專(zhuān)著(zhù)。[32]

總體而言，1978-2000年的藏族史研究，研究領(lǐng)域不斷擴大，議題日趨廣泛，在諸多領(lǐng)域取得了不少拓荒性的學(xué)術(shù)成果，起到承上啟下的重要作用。同時(shí)，藏族史研究與藏漢史料的譯校整理往往相得益彰，相互促進(jìn)。

三、近二十年藏族史研究的發(fā)展與繁榮

進(jìn)入新世紀以來(lái)，藏族史研究日新月異。史料的整理出版蔚為大觀(guān)，專(zhuān)題史研究持續拓深，國內外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)日益頻繁，在諸多領(lǐng)域取得重要進(jìn)展。從歷年《中國藏學(xué)年鑒》等統計資料看，[33]藏族古代史研究日趨成熟，開(kāi)始傾向于以多語(yǔ)種文獻為史料基礎，在研究路徑、問(wèn)題意識、觀(guān)點(diǎn)等方面均有較大拓展和創(chuàng )新，并開(kāi)始汲取和借鑒民族學(xué)、社會(huì )學(xué)、歷史地理學(xué)等多學(xué)科交叉研究的視野與方法。同時(shí)，近代藏族史、區域史的研究不斷繁榮，對藏族歷史的整體認識進(jìn)一步深化。民國時(shí)期藏族史研究日漸成為中國近代史、中國邊疆史的重要組成部分。不同題材、不同類(lèi)型的專(zhuān)題史、區域史著(zhù)作接連問(wèn)世。推陳出新是近二十年藏族史研究不斷深化、繁榮的一個(gè)重要特點(diǎn)。

（一）通史

作為“中國邊疆通史”叢書(shū)之一，陳慶英、高淑芬主編的《西藏通史》是對以往漢文版西藏通史著(zhù)作修史內容、書(shū)寫(xiě)取向的修訂、補充和完善。[34]參與撰寫(xiě)者多是在各斷代史領(lǐng)域較有成績(jì)的知名學(xué)者。其時(shí)代分期沿用傳統的石器時(shí)代、吐蕃王朝、割據時(shí)期、元明清、民國時(shí)期劃分方式。盡管因篇幅所限，史實(shí)梳理較粗略，且以政治史為主，但專(zhuān)章設置中對各時(shí)段宗教文化、社會(huì )經(jīng)濟狀況的敘述則較為詳細。

近二十年藏族通史方面的最大成就要數多卷本《西藏通史》的編撰與出版。2003年國家財政專(zhuān)項撥款、中國藏學(xué)研究中心牽頭組織和實(shí)施的大型《西藏通史》編撰工程正式啟動(dòng)。這部由國內（包括臺灣地區）近百位藏學(xué)專(zhuān)家共同參與、通力合作，歷經(jīng)14年完成的《西藏通史》，包括了“早期卷”“吐蕃卷”（上、下兩卷）“宋代卷”“元代卷”“明代卷”“清代卷”（上、下兩卷）“民國卷”（上、下兩卷）“當代卷”共8卷13冊，于2016年由中國藏學(xué)出版社正式出版。《西藏通史》是一部鴻篇巨制，為之前任何版本或類(lèi)型的“西藏通史”所無(wú)法比擬。這套大型多卷本《西藏通史》于西藏歷史的建樹(shù)與學(xué)術(shù)貢獻，主要體現在以下四個(gè)方面：1.首次完整、清晰地勾勒和呈現了西藏的整體歷史面貌與發(fā)展脈絡(luò )；2.全面、清晰地勾勒和呈現了西藏地方在各個(gè)時(shí)期與祖國內地及中華各民族在政治、經(jīng)濟、宗教、文化上的密切依存關(guān)系；3.全面、深入地勾勒和呈現了中央政府管理西藏地方的歷史脈絡(luò )；4.是認識和了解西藏歷史、社會(huì )、宗教、文化的一部融知識性、綜合性和學(xué)術(shù)性于一體的百科全書(shū)。[35]《西藏通史》堪稱(chēng)我國藏族史領(lǐng)域集大成之巨著(zhù)，是新時(shí)期中國藏學(xué)研究整體實(shí)力和研究水平的集中體現，具有里程碑式的重要學(xué)術(shù)意義。

（三）斷代史

吐蕃史研究仍成為熱點(diǎn)。因《法國國家圖書(shū)館藏敦煌藏文文獻》《英國國家圖書(shū)館藏敦煌西域藏文文獻》和國內藏敦煌藏文文獻等的陸續影印出版，吐蕃兵律文書(shū)殘卷的發(fā)現，唐蕃古道、藏東吐蕃遺跡等考古資料的發(fā)現，吐蕃史研究開(kāi)始從唐蕃關(guān)系、吐蕃政權軍政建置等傳統議題，逐漸擴展到高原絲綢之路、苯教儀軌、佛教經(jīng)典、古藏文寫(xiě)本、摩崖造像、法律制度、醫藥、文學(xué)、軍事等各個(gè)方面。學(xué)術(shù)著(zhù)述甚豐，新見(jiàn)迭出，并形成了老中青結合的吐蕃藏文文獻研究的學(xué)術(shù)梯隊。巴桑旺堆論文集《吐蕃歷史文獻研究論集》著(zhù)重研究吐蕃碑刻、兵律、古藏文寫(xiě)本及《韋協(xié)》等；楊銘《唐代吐蕃與西域諸族關(guān)系研究》《吐蕃統治敦煌與吐蕃文書(shū)研究》對吐蕃統治政策、吐蕃文書(shū)等問(wèn)題進(jìn)行了諸多細致研究；臺灣學(xué)者林冠群《唐代吐蕃史研究》《唐代吐蕃宰相制度之研究》《玉帛干戈：唐蕃關(guān)系史研究》是長(cháng)期研究吐蕃政治制度、歷史事件的成果結晶；陸離《吐蕃統治河隴西域時(shí)期制度研究》以新材料、新問(wèn)題、新見(jiàn)解提升相關(guān)領(lǐng)域的研究水準；才讓《菩提遺珠：敦煌藏文佛教文獻的整理與解讀》對敦煌藏文佛教寫(xiě)卷進(jìn)行深入解讀與研究，頗見(jiàn)功力；黃維忠《8-9世紀藏文發(fā)愿文研究》著(zhù)力頗深，聚焦于敦煌古藏文文獻特殊文種的專(zhuān)題研究；張延清《吐蕃敦煌抄經(jīng)研究》從抄經(jīng)角度研究敦煌藏文文獻的形成、利用過(guò)程；任小波《吐蕃時(shí)期藏譯漢傳佛典<善惡因果經(jīng)>對勘與研究》堪稱(chēng)吐蕃史領(lǐng)域青年學(xué)人的代表作，等等。[36]因史料及藏文文獻的特殊性質(zhì)，吐蕃史研究仍能起到引領(lǐng)藏學(xué)界廣泛、深入運用藏文文獻之學(xué)術(shù)潮流的重要示范作用。

與吐蕃史研究相比，吐蕃王朝崩潰后10-13世紀的藏族史研究相對薄弱。除對宋代西北吐蕃社會(huì )史及其與周邊政權關(guān)系等略有展拓外，議題仍多停留在唃廝啰政權、宋蕃關(guān)系等層面，其中以湯開(kāi)建《宋金時(shí)期安多吐蕃部落史研究》、齊德舜《唃廝啰家族世系史》等著(zhù)作較為重要。[37]元明時(shí)期藏族史以前人的研究為基礎，在治藏制度、政治事件、宗教管理、朝貢貿易、漢藏佛教文化交流、藏區歷史地理等領(lǐng)域取得不少突破。張云《元朝中央政府治藏制度研究》對元代西藏地方與中央政府關(guān)系作了新的解讀和推進(jìn)。[38]陳楠《明代大慈法王研究》、拉巴平措《大慈法王釋迦也先》利用零散的藏漢文獻史料研究明代漢藏關(guān)系史上有特定政教地位的藏傳佛教高僧，彌補了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)缺環(huán)。[39]鄧前程《一統與制宜：明朝藏區施政研究》是對明代治藏政策、漢藏關(guān)系等研究的持續推進(jìn)和深入。[40]總體來(lái)說(shuō)，囿于文獻史料的限制，從吐蕃以后的分裂割據到帕木竹巴統治時(shí)期，相關(guān)研究較為薄弱，研究成果相對偏少，尚有待于進(jìn)一步的開(kāi)拓。

清代藏族史繼續成為研究重點(diǎn)，論著(zhù)頗豐。這與大量中外文檔案文獻的刊行以及清史研究領(lǐng)域的活躍有密切關(guān)系。一大批漢文、滿(mǎn)文、藏文、蒙文清代檔案史料陸續面世，如《清代西藏地方檔案文獻選編》《清內閣蒙古堂檔》《清初五世達賴(lài)喇嘛檔案史料選編》《六世班禪朝覲檔案選編》等，以及官修方略、志書(shū)、游記等和各類(lèi)藏文文獻的整理出版，成為清代藏族史研究新的資料基礎。多樣化的專(zhuān)題研究開(kāi)始填補諸多研究空白。研究的內容日益廣泛，包括早期滿(mǎn)藏關(guān)系、清代治藏制度、藏區政教關(guān)系、蒙藏關(guān)系、西藏邊臣和邊吏、邊茶貿易、青海盟旗、藏區軍務(wù)、藏區地理、漢藏文化交流、喜馬拉雅宗藩等等。多語(yǔ)種文獻互證成為清代藏族史研究的一個(gè)重要特點(diǎn)。鄧銳齡《清前期治藏政策探賾》、扎洛《清代西藏與布魯克巴》在運用滿(mǎn)文、藏文、漢文、蒙古文、英文等多語(yǔ)種史料進(jìn)行扎實(shí)考證研究方面尤為典型。[41]蘇發(fā)祥《清代治藏政策研究》、趙心愚《清代西藏方志研究》、張羽新《清代治藏典章研究》、尕藏加《清代藏傳佛教研究》、李鳳珍《清代西藏郡王制初探·讀清史札記》、劉鳳強《清代藏學(xué)歷史文獻研究》、彭陟炎《乾隆朝大小金川之役研究》、央珍《西藏地方攝政制度研究》等，均是這一時(shí)期清代藏族史研究的重要著(zhù)作。[42]鑒于清代藏滿(mǎn)蒙關(guān)系的重要性，清代藏族史研究與清史研究很大程度呈現出合一趨勢。從清朝歷史總體框架來(lái)認識西藏歷史，成為清代藏族史研究的一個(gè)特點(diǎn)。

這一時(shí)期近代藏族史研究也有長(cháng)足發(fā)展。這首先得益于一大批漢、藏文和英文檔案文獻的整理出版。從20世紀90年代起，與藏事相關(guān)檔案文獻的整理出版取得重大進(jìn)展，先后出版了《元以來(lái)西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》《民國時(shí)期西藏及藏區經(jīng)濟開(kāi)發(fā)建設檔案選編》《中國第二歷史檔案館所存西藏和藏事檔案匯編》《民國藏事史料匯編》《民國時(shí)期西康資料匯編》《西藏地方志資料集成》《民國時(shí)期藏事問(wèn)題英文檔案選編》《英國外交部涉藏檔案選譯》等等。[43]另外，檔案館檔案的數字化轉換，也為學(xué)者檢索、運用浩如煙海的檔案文獻提供諸多便利。這些均為須借助檔案文獻的近代藏族史研究提供了基礎。

近代藏族史研究主要以清末民國時(shí)期西藏及川邊康區政治史為重點(diǎn)，并以中央政府治藏措施為主，如《西藏近三百年政治史》、《西藏百年史研究》以檔案資料為依據，從長(cháng)時(shí)段視角深入研究清代以來(lái)的西藏治理問(wèn)題。[44]趙云田、扎洛、羅布、孫林、陳崇凱等的學(xué)術(shù)論文從不同角度考察了清末駐藏大臣張蔭棠、聯(lián)豫在西藏推行新政舉措的成敗及原因。[45]扎洛、盧梅等有關(guān)清末康區法制改革、晚清康區改流中制度性選擇的論文引人關(guān)注。[46]進(jìn)入新世紀以后，民國時(shí)期藏區政治史成為研究熱點(diǎn)。喜饒尼瑪、郭卿友、祝啟源、孫宏年、任新建、王川、徐百永、黃天華、王海兵等對民國政府的西藏政策及機構、涉藏政治人物、西藏貴族政治、康青藏劃界、康藏糾紛、班禪返藏、西康建省等議題的研究均卓有建樹(shù)，代表性專(zhuān)著(zhù)有郭卿友《民國藏事通鑒》、祝啟源等《中華民國時(shí)期西藏地方與中央政府關(guān)系研究》、次仁央宗《西藏貴族世家19001-1951》、王海兵《康藏地區的紛爭與角逐1912-1939》、黃天華《邊疆政制建置與國家整合：以西康建省為考察中心》、徐百永《國民政府西藏政策的實(shí)踐與檢討》、王娟《化邊之困：20世紀上半期川邊康區政治、社會(huì )與族群》等等。[47]部分從事中國近代史、政治史研究的學(xué)者如陳謙平、張皓等亦不同程度參與到此領(lǐng)域，加之中青年學(xué)者表現活躍，均拓寬和豐富了近代藏族史研究的視野與方法。

（三）專(zhuān)題史

青藏高原考古新發(fā)現、藏文史料發(fā)掘與多學(xué)科交叉研究等因素，使藏族族源研究日益轉向藏族早期文明史的研究視野。內容從單一族屬探討趨向綜合考察，重要學(xué)術(shù)著(zhù)作有《考古發(fā)現與西藏文明史》《藏族族源與藏東古文明》《上古西藏與波斯文明》等。[48]作為藏族早期文明的組成部分，象雄文明的研究日益受到關(guān)注，才讓太、霍巍、張云、阿旺嘉措、劉潔等學(xué)者均在此領(lǐng)域取得頗具份量的學(xué)術(shù)成果。[49]

近年來(lái)藏族宗教史研究成果令人矚目。大量傳記、文集等藏文古籍的整理出版，《藏文大藏經(jīng)》的對勘、出版，《俄藏黑水城文獻》《甘肅宕昌藏族家藏古藏文苯教文獻》《甘肅青海四川民間古藏文苯教文獻》等稀見(jiàn)史料的影印問(wèn)世，以及美國藏傳佛教資源中心（Tibetan Buddhist Resource Center，簡(jiǎn)稱(chēng)TBRC）等數字資源的共享開(kāi)放，激發(fā)和推動(dòng)了藏傳佛教傳播史、教派史、苯教、人物生平、活佛轉世、政教關(guān)系、哲學(xué)思想、密教文獻、儀軌文本、漢藏民間信仰交流等領(lǐng)域的廣泛研究。蒲文成《青海佛教史》填補了安多地區藏傳佛教發(fā)展史的學(xué)術(shù)空白，帶動(dòng)了區域宗教史的研究。[50]傳統的教派史主題發(fā)生一定改變，研究主題和視角更趨多元化。才讓太等《苯教史綱》、頓珠拉杰《西藏本教簡(jiǎn)史》、同美《西藏本教研究：岷江上游本教的歷史與現狀》、沈衛榮編著(zhù)《他空見(jiàn)與如來(lái)藏：覺(jué)囊派人物、教法、藝術(shù)和歷史研究》等均致力于對苯教、覺(jué)囊派等非主流教派歷史的縱深研究。[51]沈衛榮是倡導、踐行以語(yǔ)文學(xué)方法，對佛教史、密教文本對勘研究卓有成績(jì)的學(xué)者，代表著(zhù)作有《西藏歷史和佛教的語(yǔ)文學(xué)研究》《藏傳佛教在西域和中原的傳播——<大乘要道密集>研究初編》《文本與歷史：藏傳佛教歷史敘事的形成和漢藏佛學(xué)研究的建構》等。[52]可以說(shuō)，藏文宗教文獻和文本的對勘、分析和解讀已成為藏族宗教史研究取得進(jìn)展與突破，進(jìn)而與國際藏學(xué)界對話(huà)的重要學(xué)術(shù)路徑。

中外西藏問(wèn)題交涉研究是近代帝國主義侵藏史的延續和擴展。英國外交部和印度事務(wù)部檔案、美國對外關(guān)系文件集、尼泊爾國家檔案與2017年《俄國與西藏：俄國檔案文件匯編（1893-1914）》等的開(kāi)放、編譯出版，以及政治學(xué)、社會(huì )學(xué)等方法的引入，均推動(dòng)了對近代帝國主義侵藏活動(dòng)、西藏主權問(wèn)題等的研究。中英涉藏問(wèn)題交涉、英俄涉藏角逐、“西姆拉會(huì )議”、英印侵藏活動(dòng)等成為集中探討的主題。伍昆明、呂昭義、陳謙平、馮明珠、張皓、張永攀、梁俊艷等學(xué)者均從不同視角撰著(zhù)出版了頗具新見(jiàn)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。[53]近代美國、日本、俄國、德國、尼泊爾等涉藏事務(wù)研究，以胡巖、張皓、秦永章、趙光銳、張永攀等的研究論文為主，學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)則有《日本涉藏史》。[54]圍繞中外西藏問(wèn)題交涉的研究，也從政治史、外交史逐步轉向包括社會(huì )、文化等層面的更為多樣化的視角。

在藏族史研究中，除西藏地方與中央政府關(guān)系史研究受到重視，如《元以來(lái)西藏地方與中央政府關(guān)系研究》，[55]近二十年來(lái)藏族區域史、民族關(guān)系史研究也日漸活躍，出現了趙心愚《納西族與藏族關(guān)系史》、楊福泉《納西族與藏族歷史關(guān)系研究》、蒲文成等《漢藏民族關(guān)系史》、楊作山《回藏民族關(guān)系史》、石碩《藏彝走廊：文明起源與民族源流》、曾現江《胡系民族與藏彝走廊——以蒙古族為中心的歷史學(xué)考察》、鄒立波《明清時(shí)期嘉絨藏族土司關(guān)系研究》等專(zhuān)著(zhù)，以及按照行政區劃編撰的區域通史類(lèi)著(zhù)作，如次旦扎西等《西藏地方古代史》、許廣智《西藏地方近代史》、古格·次仁加布《阿里史話(huà)》、丹曲等《甘肅藏族史》、洲塔《甘肅藏族通史》、先巴《青海藏族簡(jiǎn)史》、任新建主編《四川藏區史》等。[56]這些著(zhù)作從不同側面展現了藏族歷史的區域性差異，及藏族與其他民族之間的歷史互動(dòng)關(guān)系，豐富了對藏族史的整體認識。

以《蒙藏關(guān)系史大系》《藏族文化發(fā)展史》為代表的著(zhù)作具有專(zhuān)題史性質(zhì)，開(kāi)拓和豐富了藏族史研究的多元面向。類(lèi)似專(zhuān)題通史著(zhù)作還廣泛涉及西藏歷代邊政邊臣、政教制度、活佛轉世、經(jīng)濟、軍事、史學(xué)、漢藏工藝美術(shù)交流、新聞傳播、藏醫藥、藏傳佛教藝術(shù)、城市史、資源開(kāi)發(fā)、建筑、天文歷算、音樂(lè )、美術(shù)、服飾、婦女口述、西藏百年口述史等眾多領(lǐng)域。[57]專(zhuān)題通史使得藏族史研究漸漸擺脫政治史、宗教史的研究局限，為新時(shí)期藏族通史著(zhù)作的完整編纂打下堅實(shí)的鋪墊。

四、七十年藏族史研究的幾個(gè)特點(diǎn)

回顧七十年來(lái)的藏族史研究，我們可以發(fā)現以下幾個(gè)突出特點(diǎn)：

1.無(wú)論是通史、斷代史和專(zhuān)題史的研究，均緊緊圍繞我國多民族統一國家以及熔鑄中華民族歷史共同體的敘述框架，構建起了中華人民共和國的藏族史研究框架體系，開(kāi)創(chuàng )并形成了把藏族歷史置于中國多民族統一國家歷史的整體發(fā)展脈絡(luò )中進(jìn)行研究與書(shū)寫(xiě)的范式。

2.七十年來(lái)，我國的藏族史研究經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單、粗略與籠統，逐步向細致、精深和多元化方向轉變的發(fā)展歷程。特別要強調的是，七十年來(lái)藏族史研究不僅成績(jì)斐然，而且呈現出良好的發(fā)展態(tài)勢。這著(zhù)重體現在：多學(xué)科、多語(yǔ)種研究方法日益普及和受到重視；大批藏族學(xué)者參與到藏族史研究領(lǐng)域，并取得令人矚目的成果；在國內外受過(guò)良好學(xué)術(shù)訓練、能夠進(jìn)行多語(yǔ)種閱讀的各個(gè)不同學(xué)科、不同領(lǐng)域年輕學(xué)人不斷參與到藏族史和藏學(xué)研究領(lǐng)域之中，成為該研究領(lǐng)域得以不斷壯大的新生力量；藏族史研究的問(wèn)題意識以及專(zhuān)題化、多樣化、精細化趨勢的日益加強，研究的思路、視野也日漸開(kāi)闊和豐富。這些均為新時(shí)代藏族史研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展奠定了良好基礎。

3.從七十年藏族史研究的發(fā)展脈絡(luò )，我們可以看到一個(gè)明顯事實(shí)——藏族史研究的發(fā)展，很大程度上有賴(lài)于藏文、漢文、蒙古文等多語(yǔ)種史料及檔案文獻的整理、翻譯和出版。20世紀80年代，由于敦煌藏文寫(xiě)卷以及一大批吐蕃歷史文獻的整理和翻譯出版，促進(jìn)了吐蕃史研究的興起與繁榮。近年來(lái)，由于清代至民國時(shí)代藏文、滿(mǎn)文及蒙文藏事檔案的整理、翻譯出版，則有力促進(jìn)和推動(dòng)了清代、民國時(shí)期有關(guān)西藏和藏族歷史的研究。事實(shí)上，藏族史研究領(lǐng)域的每一次實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，都是以史料文獻的整理、翻譯、出版為前提。雖然史料學(xué)本身并不等于歷史學(xué)，但史料對于歷史研究所起的基礎與帶動(dòng)作用顯然不容忽視。我們有理由相信，隨著(zhù)基本史料建設的進(jìn)一步規模化、系統化以及多語(yǔ)種史料查閱使用日益便捷，有關(guān)西藏歷史及藏族史的研究一定會(huì )獲得持續、穩定的發(fā)展與繁榮。

藏族史研究一直是藏學(xué)研究的主干和基礎。藏族史研究的不斷深入和發(fā)展也直接促成了藏學(xué)研究水平的提升與繁榮。大型多卷本《西藏通史》的問(wèn)世，正是采國內外眾家之長(cháng)、集國內學(xué)者之力的結果。同時(shí)，大型多卷本《西藏通史》也成為認識和了解西藏歷史、社會(huì )、宗教、文化的一部融知識性、綜合性和學(xué)術(shù)性于一體的百科全書(shū)。我們相信，我國藏族史研究在自信、開(kāi)放和共享的學(xué)術(shù)環(huán)境中必將迎來(lái)更為廣闊、繁榮的發(fā)展前景。

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[34] 陳慶英、高淑芬：《西藏通史》，中州古籍出版社，2003年。

[35] 石碩：《書(shū)寫(xiě)西藏歷史的一部巨著(zhù)》，《中國藏學(xué)》2018年第4期。

[36] 巴桑旺堆：《吐蕃歷史文獻研究論集》，上海古籍出版社，2018年；楊銘：《唐代吐蕃與西域諸族關(guān)系研究》，黑龍江教育出版社，2005年；楊銘：《吐蕃統治敦煌與吐蕃文書(shū)研究》，中國藏學(xué)出版社，2008年；林冠群：《唐代吐蕃史研究》，臺北聯(lián)經(jīng)出版公司，2011年；林冠群：《唐代吐蕃宰相制度之研究》，臺北聯(lián)經(jīng)出版公司，2015年；林冠群：《玉帛干戈：唐蕃關(guān)系史研究》，臺北聯(lián)經(jīng)出版公司，2016年；陸離：《吐蕃統治河隴西域時(shí)期制度研究》，中華書(shū)局，2011年；才讓?zhuān)骸镀刑徇z珠：敦煌藏文佛教文獻的整理與解讀》，上海古籍出版社，2016年；黃維忠：《8-9世紀藏文發(fā)愿文研究——以敦煌藏文發(fā)愿文為中心》，民族出版社，2007年；張延清：《吐蕃敦煌抄經(jīng)研究》，民族出版社，2016年；任小波：《吐蕃時(shí)期藏譯漢傳佛典<善惡因果經(jīng)>對勘與研究》，中國藏學(xué)出版社，2016年。

[37] 湯開(kāi)建：《宋金時(shí)期安多吐蕃部落史研究》，上海古籍出版社，2007年；齊德舜：《唃廝啰家族世系史》，民族出版社，2011年。

[38] 張云：《元朝中央政府治藏制度研究》，黑龍江教育出版社，2003年。

[39] 陳楠：《明代大慈法王研究》，中央民族大學(xué)出版社，2005年；拉巴平措：《大慈法王釋迦也先》，中國藏學(xué)出版社，2012年。

[40] 鄧前程：《一統與制宜：明朝藏區施政研究》，人民出版社，2011年。

[41] 鄧銳齡：《清前期治藏政策探賾》，中國藏學(xué)出版社，2012年；扎洛：《清代西藏與布魯克巴》，中國社會(huì )科學(xué)出版社，2012年。

[42] 蘇發(fā)祥：《清代治藏政策研究》，民族出版社，2011年；趙心愚：《清代西藏方志研究》，商務(wù)印書(shū)館，2016年；張羽新編著(zhù)：《清代治藏典章研究（上、中、下）》，中國藏學(xué)出版社，2002年；尕藏加：《清代藏傳佛教研究》，中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年；李鳳珍：《清代西藏郡王制初探·讀清史札記》，中國藏學(xué)出版社，2012年；劉鳳強：《清代藏學(xué)歷史文獻研究》，人民出版社，2015年；彭陟炎：《乾隆朝大小金川之役研究》，民族出版社，2010年；央珍：《西藏地方攝政制度研究》，中央民族大學(xué)出版社，2015年。

[43] 中國藏學(xué)研究中心、中國第一歷史檔案館、中國第二歷史檔案館、西藏自治區檔案館、四川省檔案館編：《元以來(lái)西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》，中國藏學(xué)出版社，1994年；中國藏學(xué)研究中心、中國第二歷史檔案館編：《民國時(shí)期西藏及藏區經(jīng)濟開(kāi)發(fā)建設檔案選編》，中國藏學(xué)出版社，2005年；中國第二歷史檔案館、中國藏學(xué)研究中心編：《中國第二歷史檔案館所存西藏和藏事檔案匯編（1-30、31-50）》，中國藏學(xué)出版社，2009、2016年；張羽新、張雙志編纂：《民國藏事史料匯編》，學(xué)苑出版社，2006年；中國民族圖書(shū)館：《民國時(shí)期西康資料匯編》，國家圖書(shū)館出版社，2018年；陳家琎主編：《西藏地方志資料集成》第1-2集，中國藏學(xué)出版社，1997、1999年；張皓主編：《民國時(shí)期藏事問(wèn)題英文檔案選編》，學(xué)苑出版社，2015年；陳慶英、邱熠華、王維強編：《英國外交部涉藏檔案選譯》，中國藏學(xué)研究中心歷史研究所，2005年。

[44] 伍昆明：《西藏近三百年政治史》，鷺江出版社，2006年；白瑪朗杰、孫勇、仲布·次仁多杰：《西藏百年史研究》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2015年。

[45] 趙云田：《清末川邊改革新探》，《中國藏學(xué)》2002年第3期；趙云田：《清末西藏新政述論》，《近代史研究》2002年第5期；扎洛：《清末民族國家建設與張蔭棠西藏新政》，《民族研究》2011年第3期；羅布：《清末西藏新政失敗原因探》，《西藏研究》2003年第4期；羅布：《十三世達賴(lài)喇嘛新政改革失敗原因探》，《西藏大學(xué)學(xué)報》2006年第3期；孫林：《現代性與民族意識：關(guān)于西藏近代史上一次政治改革性質(zhì)的社會(huì )學(xué)分析》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報》2002年第3期；陳崇凱：《英人貝爾與達賴(lài)“新政”之關(guān)系考析——兼論達賴(lài)“新政”性質(zhì)》，《西藏大學(xué)學(xué)報》2003年第2期。

[46] 扎洛：《清末民族國家建設與趙爾豐在康區的法制改革》，《民族研究》2014年第1期；盧梅：《國家權力擴張下的民族地方政治秩序建構——晚清康區改流中的制度性選擇》，《民族研究》2008年第5期。

[47] 郭卿友：《民國藏事通鑒》，中國藏學(xué)出版社，2008年；祝啟源、趙秀英：《中華民國時(shí)期西藏地方與中央政府關(guān)系研究》，中國藏學(xué)出版社，2010年；次仁央宗：《西藏貴族世家19001-1951》，中國藏學(xué)出版社，2005年；王海兵：《康藏地區的紛爭與角逐1912-1939》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2013年；黃天華：《邊疆政制建置與國家整合：以西康建省為考察中心》，人民出版社，2014年；徐百永：《國民政府西藏政策的實(shí)踐與檢討》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2015年；王娟：《化邊之困：20世紀上半期川邊康區政治、社會(huì )與族群》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2016年。

[48] 霍巍、王煜、呂紅亮：《考古發(fā)現與西藏文明史》，科學(xué)出版社，2015年；石碩《藏族族源與藏東古文明》，四川人民出版社，2001年；張云：《上古西藏與波斯文明》，中國藏學(xué)出版社，2005年。

[49] 才讓太：《再探古老的象雄文明》，《中國藏學(xué)》2005年第1期；霍巍：《西藏西部早期文明的考古學(xué)探索》，《西藏研究》2005年第1期；張云：《象雄王國都城瓊隆銀城今地考——兼論象雄文明興衰的根本原因》，《中國藏學(xué)》2016年第2期；劉潔：《象雄與嚈噠關(guān)系考略》，《中國藏學(xué)》2015年第1期。

[50] 蒲文成：《青海佛教史》，青海人民出版社，2001年。

[51] 才讓太、頓珠拉杰：《苯教史綱》，中國藏學(xué)出版社，2012年；頓珠拉杰：《西藏本教簡(jiǎn)史》，西藏人民出版社，2007年；同美：《西藏本教研究：岷江上游本教的歷史與現狀》，民族出版社，2013年；沈衛榮編著(zhù)：《他空見(jiàn)與如來(lái)藏：覺(jué)囊派人物、教法、藝術(shù)和歷史研究》，北京大學(xué)出版社，2014年。

[52] 沈衛榮：《西藏歷史和佛教的語(yǔ)文學(xué)研究》，上海古籍出版社，2010年；沈衛榮：《藏傳佛教在西域和中原的傳播——<大乘要道密集>研究初編》，北京師范大學(xué)出版社，2017年；沈衛榮、侯浩然：《文本與歷史：藏傳佛教歷史敘事的形成和漢藏佛學(xué)研究的建構》，北京大學(xué)出版社，2016年。

[53] 呂昭義：《英帝國與中國西南邊疆1911-1947》，中國藏學(xué)出版社，2001年；陳謙平：《抗戰前后之中英西藏交涉（1935-1947）》，三聯(lián)出版社，2003年；馮明珠：《中英西藏交涉與川藏邊情1774-1925》，中國藏學(xué)出版社，2008年；張永攀：《英帝國與中國西藏（1937-1947）》，中國社會(huì )科學(xué)出版社，2007年；張皓《1927-1950年中英兩國關(guān)于西藏問(wèn)題的較量與爭論》，九州出版社，2016年；梁俊艷：《英國與中國西藏(1774-1904)》，蘭州大學(xué)出版社，2012年。

[54] 秦永章：《日本涉藏史——近代日本與中國西藏》，中國藏學(xué)出版社，2005年。

[55] 陳慶英、張云、祝啟源：《元以來(lái)西藏地方與中央政府關(guān)系研究》（上、下），中國藏學(xué)出版社，2005年。

[56] 趙心愚：《納西族與藏族關(guān)系史》，四川人民出版社，2004年；楊福泉：《納西族與藏族歷史關(guān)系研究》，民族出版社，2005年；蒲文成、王心岳：《漢藏民族關(guān)系史》，甘肅人民出版社，2008年；楊作山：《回藏民族關(guān)系史》，寧夏人民出版社，2013年；石碩：《藏彝走廊：文明起源與民族源流》，四川人民出版社，2009年；曾現江：《胡系民族與藏彝走廊——以蒙古族為中心的歷史學(xué)考察》，四川人民出版社，2007年；鄒立波：《明清時(shí)期嘉絨藏族土司關(guān)系研究》，中國社會(huì )科學(xué)出版社，2017年；次旦扎西等主編：《西藏地方古代史》，西藏人民出版社，2005年；許廣智《西藏地方近代史》，西藏人民出版社，2004年；古格·次仁加布：《阿里史話(huà)》，西藏人民出版社，2003年；丹曲、謝建華：《甘肅藏族史》，民族出版社，2003年；洲塔《甘肅藏族通史》，青海人民出版社，2005年；先巴《青海藏族簡(jiǎn)史》，青海人民出版社，2014年；任新建主編：《四川藏區史》，四川人民出版社，2018年。

[57] 陳慶英、丁守璞主編：《蒙藏關(guān)系史大系》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002年；丹珠昂奔：《藏族文化發(fā)展史》（上、下），甘肅教育出版社，2001年；張云：《西藏歷代的邊事邊政和邊臣》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2015年；王獻軍：《西藏政教合一制度研究》，蘭州大學(xué)出版社，2004年；蔡志純、黃顥：《活佛轉世》，華文出版社，2000年；陳慶英、陳立健：《活佛轉世：緣起·發(fā)展·歷史定制》，中國藏學(xué)出版社，2014年；次旦扎西、楊永紅：《西藏古近代軍事史研究》，西藏人民出版社，2010年；陳崇凱：《西藏地方經(jīng)濟史》，甘肅人民出版社，2008年；王海燕：《西藏地方貨幣》，青海人民出版社，2007年；謝繼勝、熊文彬、羅文華、廖旸等：《藏傳佛教藝術(shù)發(fā)展史》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2010年；孫林：《藏族史學(xué)發(fā)展史綱要》，中國藏學(xué)出版社，2006年；王啟龍：《中國藏學(xué)史（1949年前）》，民族出版社，2003年；吳明娣：《漢藏工藝美術(shù)交流史》，中國藏學(xué)出版社，2007年；周德倉：《西藏新聞傳播史》，中央民族大學(xué)出版社，2005年；蔡景峰：《藏醫學(xué)通史》，青海人民出版社，2002年；何一民等：《世界屋脊上的城市：西藏城市發(fā)展與社會(huì )變遷研究（17世紀中葉至20世紀中葉）》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2014年；任新建：《雪域黃金：西藏黃金的歷史與地理》，巴蜀書(shū)社，2003年；楊嘉銘、趙心愚、楊環(huán)：《西藏建筑的歷史文化》，青海人民出版社，2003年；黃明信：《西藏的天文歷算》，中國藏學(xué)出版社，2002年；更堆培杰：《西藏音樂(lè )史略》，西藏人民出版社，2003年；康·格桑益希：《藏族美術(shù)史》，四川民族出版社，2005年；楊清凡：《藏族服飾史》，青海人民出版社，2016年；楊恩洪：《藏族婦女口述史》，中國藏學(xué)出版社，2006年；白瑪朗杰、孫勇、仲布·次仁多杰：《口述西藏百年歷程》，中國藏學(xué)出版社，2012年。