無(wú)論在中國還是國外的藏學(xué)界，迄今對藏學(xué)的研究范圍還未統一。有人認為藏學(xué)是對藏族傳統文化的研究，有人認為是對藏族一般精神文化或狹隘文化的研究，有人則認為是對藏族及其社會(huì )和文化現象及特點(diǎn)的研究。我認為，對于藏族本身形成和發(fā)展的研究，對其文化、社會(huì )的研究，對其過(guò)去、現狀和未來(lái)的研究，對其精神文化與物質(zhì)文化的研究等，綜合起來(lái)就稱(chēng)為藏學(xué)研究。藏學(xué)既涉及社會(huì )科學(xué)、人文科學(xué)的領(lǐng)域，也涉及自然科學(xué)的一些領(lǐng)域，例如藏醫藥學(xué)、藏傳佛教密宗氣功的研究就是這樣。

藏學(xué)首先應該是藏族對自身的某種研究。藏族是在青藏高原的特殊環(huán)境中形成和生存的一個(gè)民族，她在適應和改造青藏高原自然環(huán)境以求得生存的過(guò)程中，形成了獨特的精神文化與物質(zhì)文化。而這種獨特的生存方式、生活方式所形成的社會(huì )現象和文化現象以及其特點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)是藏族人民自己創(chuàng )造的。這種創(chuàng )造不是隨心所欲的，而是在同大自然斗爭的過(guò)程中，在改造自然、改善生存條件的實(shí)踐活動(dòng)中，在同周?chē)渌褡宓慕佑|交往之中根據生存和生活的需要而創(chuàng )造的。但這種創(chuàng )造又不是一成不變的。藏族人民在創(chuàng )造過(guò)程中不斷認識自己、完善自己、充實(shí)自己。藏族文化既是藏學(xué)研究的對象，也是藏族對自身研究成果的積累，例如對藏語(yǔ)文的研究就是這樣。藏文是對藏族語(yǔ)言進(jìn)行系統研究的一種成果，也是當前藏學(xué)研究的一個(gè)對象。

在同周邊民族的接觸交往的過(guò)程中，藏族及其社會(huì )和文化又成了其他民族的研究對象，這種研究及其成果，肯定不能稱(chēng)作藏族文化，但無(wú)疑是藏學(xué)的另一重要方面。在考察其他民族對藏族及其社會(huì )和文化的研究時(shí)，可以清楚地看到這樣一種地緣關(guān)系：迄今為止，其他民族對藏族的研究中，最早記錄和描述青藏高原的人類(lèi)活動(dòng)，以及關(guān)于藏族、藏族社會(huì )和文化的最翔實(shí)的資料，是漢族提供的。這些資料對于研究當今藏族的形成和后來(lái)走過(guò)的道路，對于研究其文化、歷史和社會(huì )，具有重要的價(jià)值，為其他民族無(wú)法比擬。這類(lèi)研究開(kāi)始很早，可追溯到兩千年前。其次，在中國其他民族中，蒙古族在這方面也做了大量有益的工作。

國外對藏族的研究可追溯到17世紀，在此之前有些零星記錄，例如馬可·波羅的旅行記。17世紀20年代到18世紀40年代有一些西方傳教士來(lái)到西藏高原，在傳教的同時(shí)，他們收集了第一手資料，記錄并介紹了藏族的有關(guān)情況。19世紀30年代，匈牙利的喬瑪到拉達克考察，學(xué)習藏族文化，編寫(xiě)辭典，因而他被認為是國外藏學(xué)的創(chuàng )始人。此后，特別是本世紀以來(lái)，世界上許多國家和地區陸續有了從事藏學(xué)研究的人員和機構，他們收集了大批資料，做了大量的研究工作。

中華人民共和國成立四十多年來(lái)，中國藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展同整個(gè)國家的經(jīng)濟、政治、文化等事業(yè)的發(fā)展是息息相關(guān)的，特別是同西藏的社會(huì )發(fā)展變化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這一時(shí)期中國藏學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段。

第一階段是從1949年到1959年。這一時(shí)期，我們一方面收集整理藏族傳統文化的材料，特別是民間文化的材料，進(jìn)行基礎性研究工作，如對藏族歷史、宗教、語(yǔ)言、文字、故事、史詩(shī)、音樂(lè )、舞蹈等的基礎性研究；另一方面，對社會(huì )狀況如社會(huì )形態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行大規模調查研究。

第二階段是1959年到1966年。西藏的農奴制度被推翻以后，百萬(wàn)農奴得到解放，成了社會(huì )的主人，這一時(shí)期，出現了經(jīng)濟建設的熱潮，文化建設方面也表現出極大的積極性，藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展隨之出現了新轉機。我們以極大的熱情保護了各種傳統文化遺產(chǎn)，還培養了一批專(zhuān)門(mén)從事藏學(xué)研究的新人才，并開(kāi)展了多學(xué)科的廣泛調查和研究。

第三階段是1966年到1978年。這一時(shí)期中國發(fā)生了“文化大革命”，全國的經(jīng)濟、文化等事業(yè)遭到嚴重破壞，藏學(xué)研究也未能幸免。

第四階段是從1978年到現在。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì )以后，整個(gè)國家進(jìn)入了社會(huì )主義現代化建設的新時(shí)期，中國藏學(xué)也迎來(lái)了又一個(gè)新的春天。特別是從1980年中央政府對西藏實(shí)行一系列特殊優(yōu)惠的政策以來(lái)，中國藏學(xué)進(jìn)入了一個(gè)以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的蓬勃發(fā)展的大好時(shí)期。

目前，全國已設立了中央及地方各級的藏學(xué)研究機構52個(gè)，包括西藏自治區及有藏族居住的青海、四川、甘肅等省均有了藏學(xué)機構。1986年，成立了全國性的中國藏學(xué)研究中心；中央民族學(xué)院也設有藏學(xué)研究所；西藏自治區社會(huì )科學(xué)院藏學(xué)研究所已于1985年成立。在西藏，有三種類(lèi)型的研究機構：一種是綜合性的，如西藏社會(huì )科學(xué)院、西藏社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中心、西藏大學(xué)、西藏農牧學(xué)院等；一種是附屬于自治區各有關(guān)部門(mén)的機構，如教育研究所、藝術(shù)研究所、《格薩爾》研究所、藏醫藏藥研究所、天文歷算研究所、民族研究所等；還有一種雖不屬專(zhuān)門(mén)研究機構，但實(shí)際上進(jìn)行著(zhù)大量的藏學(xué)研究，如歷史檔案館、文史資料室、文物普查隊等。

現在，藏學(xué)研究人員為數可觀(guān)。中國藏學(xué)研究中心、中國社會(huì )科學(xué)院所轄的民族研究所和少數民族文學(xué)研究所、中央民族學(xué)院藏學(xué)研究所，以及各省的研究所，都有一批專(zhuān)門(mén)的研究人員。在西藏自治區，僅西藏社會(huì )科學(xué)院、西藏大學(xué)的研究機構、藏醫院研究所、教育研究所、藝術(shù)研究所等就有200多人，其中藏族150多人，他們當中有高級職稱(chēng)者43人，中級職稱(chēng)者近70人。各地的專(zhuān)職人員中，既有在國內外有一定影響的、學(xué)術(shù)造詣很高的老學(xué)者，也有兼具傳統文化基礎和現代科學(xué)知識的青年學(xué)者。

有關(guān)藏學(xué)的學(xué)術(shù)期刊，自1980年興辦以來(lái)，目前已達二十多種。其中，影響較大的有《西藏研究》藏、漢、英三種文版，《中國藏學(xué)》藏、漢兩種文版。其他各省、自治區還有一些綜合性或專(zhuān)業(yè)性的刊物，如《雪域文化》、《章恰爾》、《貢嘎山》、《西藏藝術(shù)研究》等。此外，大專(zhuān)院校的學(xué)報上也刊載大量藏學(xué)方面的文章。

藏學(xué)方面的著(zhù)作近年來(lái)大量出版。目前，全國有幾十家出版社出版有關(guān)藏學(xué)的書(shū)籍。其中，中國藏學(xué)出版社、西藏藏文古籍出版社是專(zhuān)門(mén)出版藏學(xué)書(shū)籍的。其他如西藏人民出版社、北京的民族出版社、四川人民出版社、甘肅人民出版社、青海人民出版社、四川和青海兩省的民族出版社，也承擔著(zhù)大量的藏學(xué)書(shū)籍出版任務(wù)。自1980年以來(lái)，全國共出版了藏文古籍200余種，累計達100多萬(wàn)冊，其中有許多是孤本、珍本。當代中國藏學(xué)家的專(zhuān)著(zhù)也出版了多部。

在這一時(shí)期，種種形式的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也很活躍。全國每年都召開(kāi)幾次規模不等的學(xué)術(shù)會(huì )議。僅西藏社會(huì )科學(xué)院每年就舉行全國性或全自治區的學(xué)術(shù)會(huì )議一到兩次。同時(shí)，還積極開(kāi)展對外學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)與國外藏學(xué)界的相互了解，增進(jìn)友誼。1980年以后，凡在國外舉行國際性的藏學(xué)會(huì )議，幾乎都有中國藏學(xué)家參加。還經(jīng)常有中國藏學(xué)家到國外進(jìn)行學(xué)術(shù)訪(fǎng)問(wèn)、考察、講學(xué)。1991年，中國藏學(xué)界在拉薩和北京兩地分別召開(kāi)了國際性的學(xué)術(shù)研討會(huì )，有法國、美國、英國、德國、日本、捷克、蒙古等國和臺灣、香港等地區的藏學(xué)家到會(huì )。國外一些藏學(xué)家也應邀到中國考察、學(xué)習、講學(xué)。中國藏學(xué)界還與一些國家的學(xué)術(shù)機構簽訂了合作和交流的協(xié)議。

新中國成立四十多年來(lái)，中國藏學(xué)界進(jìn)行了大量工作，取得了可喜的成就。

西藏和平解放以前，對青藏高原的考古學(xué)研究幾乎是空白。20世紀50年代起，有關(guān)人員陸續在西藏進(jìn)行考古發(fā)掘，不僅采集到大批的遠古石器，還發(fā)現了一些石器時(shí)代的文化遺址，以及大批古墓葬群、摩崖石刻、巖畫(huà)、石碑等。這些發(fā)現不僅對藏族古代史的研究提供了豐富而可信的實(shí)物資料，也證明了四五萬(wàn)年前青藏高原上就有人類(lèi)活動(dòng)，考古發(fā)掘中突出的例子是距今四五千年前的昌都卡若石器時(shí)代遺址和拉薩北郊曲貢遺址，這兩處遺址是20世紀70年代和80年代相繼發(fā)現的。

在藏醫藏藥方面，中央政府和各級地方政府十分重視，在西藏及其他藏族地區普遍開(kāi)設了藏醫院或藏醫科，建立了藏藥廠(chǎng)。同時(shí)，為了發(fā)揚藏民族的這一優(yōu)秀文化成果，開(kāi)辦了藏醫研究機構，在繼承傳統藏醫的基礎上，借鑒和運用現代醫學(xué)和中醫的一些方法，總結臨床經(jīng)驗，進(jìn)行科學(xué)的研究和總結，取得了良好效果。現代藏醫不僅在藏區普及推廣，其影響還逐漸擴大到國內其他地區。西藏藏醫院院長(cháng)、著(zhù)名藏醫學(xué)專(zhuān)家強巴赤烈還當選為中國科協(xié)副主席。

藏族具有悠久的文學(xué)傳統，有大量的民間文學(xué)作品和作家創(chuàng )作的作品。有關(guān)機構和人員不僅收集、整理、翻譯了大批傳統作品，還對當代藏族文學(xué)作品加以研究。拿藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》來(lái)說(shuō)，對于她的搶救、整理、研究和出版，列入了全國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)“六五”、“七五”計劃的重點(diǎn)項目，從中央到地方成立了專(zhuān)門(mén)機構，撥出專(zhuān)款。現已收集到手抄本近百部，共整理出版了60多部，發(fā)行量達300多萬(wàn)冊。我們正在大力收集出版《民間故事集成》、《歌謠集成》、《諺語(yǔ)集成》、《民歌集成》、《民間舞蹈集成》、《民間器樂(lè )曲集成》、《西藏戲曲志》、《西藏曲藝志》等大型民族傳統文化叢書(shū)。這是一項偉大的文化工程。

對西藏還進(jìn)行了長(cháng)期的、多層次多角度的社會(huì )學(xué)研究，理清了藏族社會(huì )發(fā)展的基本軌跡，發(fā)現了各地發(fā)展的共同性和不平衡性，總結出了藏族社會(huì )強盛、衰弱以至停滯不前的社會(huì )根源。尤其是認清了民主改革前西藏社會(huì )完全是政教合一的封建農奴制度這一根本特征。

對西藏經(jīng)濟發(fā)展歷史進(jìn)行了大規模的考察和研究，探討了經(jīng)濟發(fā)展緩慢乃至停滯不前的主要原因，總結了近四十年經(jīng)濟和社會(huì )文化建設的經(jīng)驗和教訓，論證了西藏的經(jīng)濟發(fā)展、當前面臨的任務(wù)和長(cháng)遠建設規劃，以及完成這些任務(wù)和實(shí)現規劃的措施與途徑。

語(yǔ)言學(xué)研究的成果也很豐厚。對藏語(yǔ)口語(yǔ)和方言作了調查，收集整理了許多新的詞匯和語(yǔ)言現象，編輯出版了多種藏語(yǔ)和藏文辭書(shū)；研究了藏語(yǔ)的語(yǔ)法、文法、書(shū)法，并出版了多部有關(guān)著(zhù)作。西藏自治區人民代表大會(huì )通過(guò)了關(guān)于學(xué)習、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的規定，自治區人民政府頒布了實(shí)施細則并成立了藏語(yǔ)文工作指導委員會(huì )，促進(jìn)了藏語(yǔ)的研究。

當代中國藏學(xué)與過(guò)去相比還發(fā)生了另外一些重大變化。在研究人員構成方面，已由從前的僧人尤其是上層喇嘛為主，變?yōu)橐运兹藶橹鳌Ｔ谘芯抠Y料占有方面，已由從前的少數人占有零星資料，變?yōu)槿鐣?huì )共享全面豐富的資料，并且注重實(shí)地考察。在學(xué)術(shù)思想方面，已從神學(xué)束縛下解放出來(lái)，研究的目的不再是僅為了弘揚佛法，而是為了藏族社會(huì )和藏族人民的繁榮進(jìn)步。另外，研究領(lǐng)域也比從前大大拓寬，不僅限于記錄性的研究，而且大幅度地增加了分析論證的成分，并引入了比較的、統計的研究方法以及其他現代科學(xué)手段。

（作者：拉巴平措    摘自：杜永彬主編《藏學(xué)是什么》 ）