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中國藏學(xué)年鑒
經(jīng)濟社會(huì )
?2015年,中國藏學(xué)之經(jīng)濟社會(huì )研究專(zhuān)著(zhù)30余部,經(jīng)濟研究論文近250篇,社會(huì )研究論文近200篇。研究領(lǐng)域不斷拓展,研究?jì)热葜饾u豐富深入,研究方法更加規范,更多學(xué)者傾向于選取某一區域,從微觀(guān)的個(gè)案入手,采取抽樣及問(wèn)卷調查的方法,將定性與定量分析相結合,更加深入細致地進(jìn)行分析,研究結論也更具有說(shuō)服力。
經(jīng)濟研究——農牧業(yè)研究
余成群、鐘志明的《西藏農牧業(yè)轉型發(fā)展的戰略取向及其路徑抉擇》(《中國科學(xué)院院刊》第3期)一文,認為實(shí)施糧食安全保障戰略,向食物安全保障戰略轉變,實(shí)現農牧業(yè)可持續發(fā)展,是西藏農牧業(yè)發(fā)展的必然趨勢與內在要求。構建以青稞產(chǎn)業(yè)、農區畜牧業(yè)與設施農業(yè)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn),以現代農業(yè)生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系與社會(huì )化服務(wù)體系為內涵的現代農業(yè)產(chǎn)業(yè)體系,是西藏現階段農牧業(yè)轉型發(fā)展的根本出路。
經(jīng)濟研究——旅游業(yè)研究
馬寧的《門(mén)巴族珞巴族非遺保護及旅游開(kāi)發(fā)研究》(中山大學(xué)出版社)一書(shū),共分為十章。內容主要包括西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的歷程,門(mén)巴族、珞巴族非遺保護情況,西藏各民族大學(xué)生非遺認知調查,并介紹了非遺保護的多個(gè)案例,如尼洋閣藏東南文化遺產(chǎn)博物館、“勒布溝”模式、“斗玉—準巴”模式、南伊溝旅游開(kāi)發(fā)中的非遺、墨脫縣限制性旅游與非遺保護、錯那縣非遺保護的困境,該書(shū)還介紹了旅游產(chǎn)品轉化、小區參與旅游、文化多樣性展演等門(mén)巴族、珞巴族非遺保護與旅游業(yè)結合的路徑。
經(jīng)濟研究——生產(chǎn)要素與企業(yè)發(fā)展研究
鄭長(cháng)德的《中國少數民族人口經(jīng)濟研究》(中國經(jīng)濟出版社)一書(shū),認為我國少數民族人口在2000—2010年的增長(cháng)率顯著(zhù)低于1990—2000年的增長(cháng)率,持續高增長(cháng)的少數民族數量明顯減少。
經(jīng)濟研究——區域經(jīng)濟研究
周晶、李天的《西藏傳統城鎮類(lèi)型與形成機制研究》(《西藏研究》第6期)一文,認為按照西藏傳統城鎮的形成機制和主要功能,可以劃分為宗堡型城鎮、寺院型城鎮、邊貿型城鎮和驛站型城鎮四種主要類(lèi)型,其中以宗堡與寺院形成的二元空間格局為西藏傳統城鎮的代表模式,其復合型功能是西藏近現代城鎮的發(fā)展基礎,而其他城鎮類(lèi)型則可能因為所承擔的功能較為單一,在社會(huì )制度變革、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展以及交通環(huán)境改善的過(guò)程中趨向衰落。
經(jīng)濟研究——金融與財政
蔣霞的《中國藏族地區金融制度研究》(經(jīng)濟科學(xué)出版社)一書(shū),基于對藏區金融制度供需雙方的實(shí)地調查,用交易成本等理論分析金融制度供需雙方的行為與特征,探討藏區金融制度存在的問(wèn)題及制度創(chuàng )新。全書(shū)分為九章,主要包括藏區現有金融制度安排特征、藏區農牧戶(hù)借貸行為特征、藏區農牧戶(hù)金融需求特征、藏區農牧戶(hù)借貸選擇解釋、藏區現有金融制度的解釋、藏區金融制度安排的根源、藏區金融制度創(chuàng )新。
經(jīng)濟研究——經(jīng)濟轉型與跨越式發(fā)展
沈開(kāi)艷的《西藏經(jīng)濟跨越式發(fā)展研究》(社會(huì )科學(xué)文獻出版社)一書(shū),從理論層面對“西藏經(jīng)濟跨越式發(fā)展”給出清晰定義,同時(shí)為其找尋理論支撐,梳理“西藏經(jīng)濟跨越式發(fā)展”理念的脈絡(luò );實(shí)證層面,通過(guò)對西藏經(jīng)濟發(fā)展歷程與現狀的描述,分析了西藏經(jīng)濟跨越式發(fā)展的制約因素和主要矛盾;政策層面,在考慮到西藏經(jīng)濟跨越式發(fā)展的特殊性基礎上,給出了制定跨越式發(fā)展政策的目標導向和基本原則,并在對現有政策分析研究的基礎上,給出了實(shí)施西藏經(jīng)濟跨越式發(fā)展的政策設計思路。全書(shū)共三章。
經(jīng)濟研究——城鄉居民生活現狀研究
廖桂蓉、盛偉的《藏區農牧民人均純收入空間分布差異的實(shí)證分析》(《農村經(jīng)濟》第4期)一文,認為藏區農牧民人均純收入呈現全局空間正相關(guān)性,局部大多數地區呈現高高或低低聚集趨勢;海北州—海西州—海南州自然資源豐富,交通和區位條件相對更優(yōu)越;山南地區—拉薩市—日喀則地區—林芝地區自然環(huán)境比較適合農作物的生長(cháng)和畜牧業(yè)的發(fā)展,邊境貿易的發(fā)展也促進(jìn)了農牧民增收。
經(jīng)濟研究——公共產(chǎn)品供給與交通研究
李麗的《少數民族地區基本公共服務(wù)均等化問(wèn)題研究》(中國經(jīng)濟出版社)一書(shū),針對少數民族地區基本公共服務(wù)均等化建設中的矛盾,緊密聯(lián)系少數民族地區經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展實(shí)際和基本公共服務(wù)的差異性,從基本公共服務(wù)的目的角度出發(fā),研究我國少數民族地區基本公共服務(wù)均等化問(wèn)題。全書(shū)分為六章,主要包括少數民族地區基本公共服務(wù)均等化實(shí)證分析,少數民族地區基本公共服務(wù)形式均等與實(shí)質(zhì)均等差異的原因分析,促進(jìn)少數民族地區基本公共服務(wù)實(shí)質(zhì)均等的基本思路,少數民族地區基本公共服務(wù)有效供給的政策建議,少數民族地區基本公共服務(wù)的現實(shí)問(wèn)題——以青海省治多縣為例等內容。
經(jīng)濟研究——特色產(chǎn)業(yè)研究
張志恒、楊西平等人的《西藏特色經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題研究》(廈門(mén)大學(xué)出版社)一書(shū),從西藏農牧特色經(jīng)濟、西藏綠色礦業(yè)經(jīng)濟、西藏特色旅游經(jīng)濟、西藏上市公司發(fā)展戰略選擇、西藏農牧區消費者行為以及拉薩市非公有制經(jīng)濟發(fā)展調查研究等入手,總結了上述特色經(jīng)濟領(lǐng)域取得的顯著(zhù)成就、存在的主要問(wèn)題,運用規范與實(shí)證相結合的分析方法解析西藏特色經(jīng)濟在上述領(lǐng)域的比較優(yōu)勢,并為進(jìn)一步促進(jìn)這些特色經(jīng)濟領(lǐng)域加快發(fā)展提出對策建議。
經(jīng)濟研究——經(jīng)濟發(fā)展回顧
田祥利、余正軍的《中央旅游援藏政策的邏輯起點(diǎn)與歷史演進(jìn)》(《西藏民族大學(xué)學(xué)報》哲社版第1期)一文,將中央旅游援藏政策分為四個(gè)階段,即起步階段(1984—1993年)、發(fā)展階段(1995—2001年)、調整階段(2002—2010年)、完善與深化階段(2011年至今)。中央旅游援藏政策演進(jìn)特征為政策目標呈有序演替的態(tài)勢,政策工具多元且組合協(xié)同性,政策模式由“輸血”向“造血”轉變,政策連續性和波動(dòng)性并存。
社會(huì )研究——社會(huì )變遷與制度轉型研究
王躍、何成都的《路徑依賴(lài)理論視野下的西藏社會(huì )轉型探究》(《西藏民族學(xué)院學(xué)報》哲社版第6期)一文,認為西藏正在由傳統農業(yè)社會(huì )向現代社會(huì )轉型,應從以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)全面深化改革,全面推進(jìn)依法治藏,加強公民教育,擴大公民有序參與,建立良性的社會(huì )轉型依賴(lài)路徑。
社會(huì )研究——民族與宗教研究
艾菊紅、廖旸的《羌笛藏歌:隴南宕昌藏族的族群認同與構建》(社會(huì )科學(xué)文獻出版社)一書(shū),通過(guò)闡釋宕昌藏族族群認同與構建的實(shí)踐過(guò)程,試圖說(shuō)明在歷史、政治、經(jīng)濟和文化心理情感的共同作用下,族群認同是一個(gè)不斷重新構建的主觀(guān)動(dòng)態(tài)過(guò)程。全書(shū)分為八章,主要包括宕昌概況、宕昌藏民的社會(huì )生活、鳳凰山神、家堂龍王神、佛陀與其他諸路神靈、歷史記憶、羌藏之爭、文化認同與文化再創(chuàng )造。
社會(huì )研究——人口與健康
徐學(xué)書(shū)、喇明英等人的《藏族流動(dòng)人口服務(wù)管理工作探討——以四川省成都市為例》(《西南民族大學(xué)學(xué)報》社科版第6期)一文,從制定專(zhuān)門(mén)的少數民族流動(dòng)人口服務(wù)管理機制政策、完善基礎信息采集機制措施、加強針對性機制政策建設和服務(wù)工作等方面,對提升成都市藏族流動(dòng)人口服務(wù)管理水平的機制政策和措施進(jìn)行探討。
社會(huì )研究——教育與婦女兒童發(fā)展研究
次仁央宗的《珞巴婦女性別角色與社會(huì )地位變遷:以米林縣南伊珞巴民族鄉為例》(社會(huì )科學(xué)文獻出版社)一書(shū),通過(guò)文獻回顧、入戶(hù)問(wèn)卷調查和深入訪(fǎng)談對比民主改革之前和之后婦女在政治、經(jīng)濟、家庭、婚姻以及社會(huì )活動(dòng)中的地位,采取統計分析的方法從人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)和民族學(xué)研究視角對珞巴族婦女在社會(huì )變遷中婚姻家庭以及文化教育等方面的地位進(jìn)行描述、總結。該書(shū)認為經(jīng)過(guò)60多年社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展,珞巴族婦女在政治、經(jīng)濟、教育、婚姻和家庭等方面已經(jīng)擁有了較好的社會(huì )地位。
社會(huì )研究——社區與案例研究
彭陟焱、葉健的《藏傳佛教中的藏族家庭神圣空間探析——以拉薩市當巴社區為例》(《西藏民族大學(xué)學(xué)報》哲社版第3期)一文,認為藏族的家庭空間一般分為世俗空間與神圣空間,神圣空間主要包括門(mén)垛、佛堂、火塘、塔覺(jué)、糧倉。文章通過(guò)對哲蚌寺腳下的當巴社區內藏族家庭神圣空間的考察與分析,闡釋神圣空間所蘊含的藏族民俗文化、象征文化、哲學(xué)文化、宗教文化。
社會(huì )研究——社會(huì )管理研究
趙會(huì )、陳旭清的《境外非政府組織(NGO)與西藏治理關(guān)系研究》(《理論月刊》第4期)一文,認為境外NGO通過(guò)實(shí)施公益項目,對當地經(jīng)濟社會(huì )及文化發(fā)展產(chǎn)生了積極影響,但也有一些懷有敵意的境外NGO在西藏地區開(kāi)展違反中國法律、破壞我民族團結、危害國家安全的活動(dòng)。如何對這些組織進(jìn)行有效識別和監管,利用這些組織的力量推動(dòng)西藏地區的穩定與發(fā)展,維護國家的安全,是實(shí)現西藏治理現代化的重要內容。
社會(huì )研究——綜述與書(shū)評
王超霞的《簡(jiǎn)述近十年以來(lái)西藏婦女扶貧及其成就》(《西藏發(fā)展論壇》第1期)一文,認為西藏婦女扶貧取得的成績(jì)包括制定金融優(yōu)惠政策,制造更多機會(huì )參與經(jīng)濟活動(dòng),提升社會(huì )地位;西藏婦聯(lián)組織扶貧活動(dòng),開(kāi)展扶貧項目;婦女的政治地位得到提高;婦女醫療條件得到較大改善,貧困婦女健康得到基本保障。
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