【內容摘要】加強邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設是中國式現代化征程中的必然議題。社會(huì )心態(tài)是社會(huì )發(fā)展的晴雨表，培育積極社會(huì )心態(tài)是推動(dòng)邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設的應然要求。從內在邏輯來(lái)看，邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)為積極社會(huì )心態(tài)培育提供方向指引，而積極社會(huì )心態(tài)是社會(huì )主義意識形態(tài)發(fā)揮引領(lǐng)作用的心理基礎。從實(shí)踐進(jìn)路來(lái)看，發(fā)展是解決民族地區各種問(wèn)題的總鑰匙，所以首先要推動(dòng)邊疆民族地區高質(zhì)量發(fā)展，夯實(shí)積極社會(huì )心態(tài)培育的物質(zhì)基礎；其次，構筑中華民族共有精神家園，用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，強化社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用，鑄牢中華民族共同體意識，匯聚積極社會(huì )心態(tài)培育的精神力量；最后要加強社會(huì )心理服務(wù)體系建設，優(yōu)化社會(huì )心理服務(wù)能力，蓄能積極社會(huì )心態(tài)培育的心理動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】社會(huì )主義意識形態(tài)；社會(huì )心態(tài)；邊疆民族地區

【作者簡(jiǎn)介】董曉絨，南寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；何娜，南寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。

【文章來(lái)源】原文刊載于《西藏發(fā)展論壇》2024年第2期。

正文

一、問(wèn)題的提出與學(xué)術(shù)回顧

黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央高度重視邊疆治理，形成了以“治國必治邊”為核心的邊疆治理方略。我國邊疆地區多為少數民族聚居區，邊疆民族地區作為與境外敵對勢力作斗爭的前沿陣地，在維護國家安全統一方面具有戰略性的地位和意義。邊疆民族地區地緣政治的重要性和民族分布的特殊性，使得邊疆民族地區意識形態(tài)建設更具復雜性和緊迫性。習近平在全國宣傳思想文化工作大會(huì )上明確指出，“著(zhù)力建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)。”如何在邊疆民族地區建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)是我們迫切需要關(guān)注的時(shí)代課題。

社會(huì )心態(tài)是經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的“晴雨表”與“風(fēng)向標”，積極的社會(huì )心態(tài)有助于邊疆民族地區民眾理性、客觀(guān)、包容地評價(jià)與看待社會(huì )發(fā)展中的現實(shí)問(wèn)題，有利于邊疆民族地區和諧穩定，為社會(huì )主義意識形態(tài)在邊疆民族地區的建設提供內隱力。反之，消極的社會(huì )心態(tài)則易成為意識形態(tài)建設的梗阻，威脅社會(huì )主義意識形態(tài)在邊疆民族地區的引領(lǐng)地位。因此，積極社會(huì )心態(tài)培育作為檢視邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設質(zhì)效的重要窗口值得學(xué)界給予更多的學(xué)理關(guān)照。

溫故而知新，梳理學(xué)界既有成果發(fā)現，學(xué)界關(guān)于邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設的研究暫付闕如，主要聚焦于如下方面：一是關(guān)于邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設的重要性研究。邊疆民族地區意識形態(tài)是一條隱形的“國境線(xiàn)”，是一道“思想長(cháng)城”，關(guān)系著(zhù)國家的文化安全和政治安全。在文化、宗教和信仰多元的邊疆民族地區，加強意識形態(tài)建設可以有效整合各民族文化，使邊疆民族地區群眾理解、接受中國共產(chǎn)黨的方針政策，認同執政的合法性，不受西方敵對勢力的影響，自覺(jué)樹(shù)立起正確的民族主義意識，有利于邊疆地區的社會(huì )穩定。二是關(guān)于邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設所面臨的現實(shí)挑戰研究。由于邊疆民族地區地理位置的特殊性，成為傳統安全與非傳統安全的交織地，面臨著(zhù)多種挑戰相互交織的復雜局面。境外三股勢力的滲透、經(jīng)濟發(fā)展水平相對滯后和自然地理條件惡劣、極端宗教信仰、宗教片面認知、境內外民族分裂勢力把高校作為意識形態(tài)滲透的“切入點(diǎn)”和“突破口”。與此同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展時(shí)代，邊疆民族地區網(wǎng)絡(luò )輿情具有突發(fā)性和高危敏感性、網(wǎng)絡(luò )輿情危機影響民族團結穩定，使得網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)斗爭更加激烈，這些問(wèn)題儼然成為邊疆民族地區意識形態(tài)建設的重重困境。三是關(guān)于邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設的對策建議研究。要讓邊疆少數民族群眾，享受到國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的利益成果，依托“一帶一路”，構建共享共建的邊疆利益圈，把邊疆民族地區的經(jīng)濟發(fā)展納入國家的“一帶一路”中，采取靈活多樣的發(fā)展邊疆民族經(jīng)濟傾斜政策。要保護與發(fā)展民族傳統文化，構筑抵御宗教滲透的文化屏障。發(fā)揮豐富多彩的少數民族傳統文化的積極作用，加強文化生產(chǎn)，不斷增強邊疆各族人民對中華文化尤其是中國特色社會(huì )主義先進(jìn)文化的認同，從而有效地整合邊疆地區的多元意識形態(tài)；要鑄牢中華民族共同體意識，增強邊疆民族地區村民社會(huì )主義意識形態(tài)認同，提升社會(huì )主義意識形態(tài)在邊疆民族地區的傳播力、影響力和引導力。此外，學(xué)者們認為培育健康社會(huì )心態(tài)是加強社會(huì )主義意識形態(tài)建設的內在要求，以意識形態(tài)建設引領(lǐng)社會(huì )心態(tài)的疏導與調試，立足社會(huì )心態(tài)的視角強化對主流意識形態(tài)的認同。

如上所述，國內學(xué)界對邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設的重要性和現實(shí)挑戰進(jìn)行了充分的論述分析，并提出了應對之策。但相對而言，研究視角寬而不細，尤其是缺乏“內生”視角。社會(huì )心態(tài)作為邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設的內生基礎和外在表征，是意識形態(tài)建設的“心”視角，尚未得到足夠的重視，這在一定程度上制約了邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設研究的“盡精微”。因此，本研究試圖回答如何把積極社會(huì )心態(tài)培育作為邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設的重要路徑，以期為邊疆民族地區社會(huì )主義意識建設研究提供新思路。

二、積極社會(huì )心態(tài)培育何以作為邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設的“心”路徑

社會(huì )心態(tài)（social mentality），是一段時(shí)間內彌散在整個(gè)社會(huì )或社會(huì )群體/類(lèi)別中的宏觀(guān)社會(huì )心境狀態(tài)，是整個(gè)社會(huì )的情緒基調、社會(huì )共識和社會(huì )價(jià)值觀(guān)的總和。作為社會(huì )學(xué)和心理學(xué)的重要范疇，社會(huì )心態(tài)超越了對個(gè)體或小群體的心理健康聚焦，關(guān)注整個(gè)社會(huì )的情緒、情感、價(jià)值等，通常把安全感、獲得感、幸福感、社會(huì )支持感、社會(huì )壓力、公平、信任、社會(huì )認同等作為具體的觀(guān)察窗口。相對于意識形態(tài)鮮明的階級性，社會(huì )心態(tài)的主要特點(diǎn)是隨意性、傳播性、自主性、感染性。社會(huì )心態(tài)與個(gè)體心理健康、社會(huì )心理比較而言，聚焦的是社會(huì )范圍內更加宏大群體的共同心態(tài)，這一觀(guān)察視角具有宏觀(guān)性。與具有濃厚政治色彩的意識形態(tài)比較而言，意識形態(tài)具有目的性和價(jià)值導向性，而社會(huì )心態(tài)則呈現自發(fā)性與民意性等顯著(zhù)特征。受社會(huì )發(fā)展轉型的現實(shí)影響，在我國邊疆民族地區，由于傳統文化、地理環(huán)境、教育程度以及經(jīng)濟發(fā)展等諸多現實(shí)因素的交織影響，民眾的社會(huì )心態(tài)極其復雜。有學(xué)者研究表明，由于結構化的貧富差距以及固化的社會(huì )分層導致邊疆民族地區民眾的弱勢意識和底層情結交織，干群關(guān)系對立與不信任情緒蔓延以及群體怨恨心理和極端性心境的共存的失衡性社會(huì )心態(tài)。還有學(xué)者認為在民族地區存在“社會(huì )上部分群眾仇富心理嚴重、部分地區群眾對地區政治生活漠不關(guān)心、部分群眾對政府的情緒上升，怨聲載道”等社會(huì )心態(tài)失衡現象。而有些民族地區，呈現出樂(lè )觀(guān)向上，民眾理性平和，能夠安居樂(lè )業(yè)等積極心態(tài)。社會(huì )心態(tài)的形成與社會(huì )認同、情緒感染、社會(huì )成員互相交往交流交融密不可分，是一個(gè)成員個(gè)體不斷與社會(huì )集體互動(dòng)的過(guò)程。通過(guò)心理認同、群際接觸、族群互動(dòng)以及社會(huì )傳播等社會(huì )化環(huán)節逐漸形成共同的心態(tài)。這一過(guò)程也是社會(huì )成員作為個(gè)體逐步認識、了解和認同社會(huì )群體的過(guò)程，從而與社會(huì )群體形成比較統一的情緒、價(jià)值等。社會(huì )心態(tài)一旦形成又會(huì )反作用于社會(huì )成員個(gè)體，影響個(gè)體的思想認知、價(jià)值判斷和行為，對個(gè)體而言，產(chǎn)生一種內在約束力。一方面，邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)為積極社會(huì )心態(tài)培育提供方向指引。作為維護邊疆地區穩固發(fā)展最重要的思想整合武器，社會(huì )主義意識形態(tài)在邊疆民族地區發(fā)揮凝聚民心的重要作用。通過(guò)社會(huì )主義意識形態(tài)建設，為邊疆民族地區凝聚思想共識，匯聚民族力量，爭取民族團結提供良好的氛圍。另一方面，積極社會(huì )心態(tài)是社會(huì )主義意識形態(tài)發(fā)揮引領(lǐng)作用的心理基礎。從心理學(xué)視角來(lái)思考，自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì )心態(tài)能夠使邊疆地區民眾用以開(kāi)放、包容、自信的心態(tài)面對邊疆民族地區社會(huì )發(fā)展中的共同難題，內化為團結奮斗之力，從深層次上激發(fā)民眾的“五個(gè)認同”。反之，消極的社會(huì )心態(tài)會(huì )引起各種心態(tài)失衡現象，尤其是在在邊疆民族地區，受外部因素、教育程度、文化根源以及經(jīng)濟發(fā)展等影響，民眾心態(tài)失衡現象更加突出，如浮躁、焦慮、躺平、畏難、“等靠要”以及憤怒、怨恨負性心態(tài)影響人們的價(jià)值判斷，導致部分民眾不能夠理性平和地看待個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與社會(huì )、個(gè)體與國家的關(guān)系，長(cháng)此以往則會(huì )影響民族地區之間的交往交流交融，威脅邊疆地區和諧穩定，妨礙社會(huì )主義意識形態(tài)在邊疆民族地區的建設。簡(jiǎn)而言之，社會(huì )心態(tài)作為一種社會(huì )心理資源，為社會(huì )主義意識形態(tài)建設提供心理動(dòng)力，在一定程度上影響社會(huì )主義意識形態(tài)的內容生成，制約著(zhù)社會(huì )主義意識形態(tài)的傳播。與此同時(shí)，社會(huì )主義意識形態(tài)對社會(huì )心態(tài)具有強大的引導作用，通過(guò)灌輸和滲透，決定著(zhù)社會(huì )心態(tài)的發(fā)展方向。故此，加強邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設必須高度重視對積極社會(huì )心態(tài)的培育。

三、積極社會(huì )心態(tài)培育作為邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設“心”路徑的思考

社會(huì )主義意識形態(tài)作為社會(huì )思想文化的統合和支柱，在邊疆民族地區實(shí)現現代化的征程中具有整合思想認知、強化政治認同、規范前進(jìn)方向等強大的引領(lǐng)作用。在我國，以馬克思主義為指導的社會(huì )主義意識形態(tài)是占統治地位的主流意識形態(tài)，提升社會(huì )主義意識形態(tài)在邊疆民族地區的建設質(zhì)效，應推動(dòng)邊疆民族地區高質(zhì)量發(fā)展，滿(mǎn)足邊疆民族地區民眾日益增長(cháng)的美好生活需要，為積極社會(huì )心態(tài)培育提供堅實(shí)的物質(zhì)基礎。構筑中華民族共有精神家園，統一思想，凝聚力量，為積極社會(huì )心態(tài)培育提供精神力量。完善社會(huì )心理服務(wù)體系建設，提升社會(huì )心理服務(wù)能力，為積極社會(huì )心態(tài)培育提供心理動(dòng)力。

（一）積極社會(huì )心態(tài)培育需夯實(shí)物質(zhì)基礎

黨的二十大報告指出“江山就是人民，人民就是江山。”當前，全面建設社會(huì )主義現代化國家的號角已經(jīng)吹響，如何在這一偉大征程中，確保邊疆民族地區能夠實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系到民心向背的重大課題。發(fā)展是解決民族地區各種問(wèn)題的總鑰匙，黨的二十大報告明確提出，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會(huì )主義現代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執政興國的第一要務(wù)。沒(méi)有堅實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎，就不可能全面建成社會(huì )主義現代化強國。”習近平指出：“高質(zhì)量發(fā)展是‘十四五’乃至更長(cháng)時(shí)期我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的主題，關(guān)系我國社會(huì )主義現代化建設全局。這不只是一個(gè)經(jīng)濟要求，而是對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展方方面面的總要求；不是只對經(jīng)濟發(fā)達地區的要求，而是所有地區發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時(shí)一事的要求，而是必須長(cháng)期堅持的要求。”

由于歷史、自然、地理環(huán)境等因素，邊疆民族地區往往是我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展比較落后的地區。例如，作為邊疆民族地區之一的廣西，有學(xué)者研究表明，“經(jīng)濟總量小、人均水平低、碳達峰、碳中和的壓力大、新舊動(dòng)能轉換嚴重受阻、企業(yè)信息化水平低、營(yíng)商環(huán)境亟待改善”等成為阻礙當前廣西高質(zhì)量發(fā)展的現實(shí)因素。邊疆民族地區高質(zhì)量發(fā)展是中國式現代化征程中的重要環(huán)節，事關(guān)民族團結進(jìn)步與邊疆的和諧穩定。在這一過(guò)程中，對于民眾個(gè)體而言，對美好生活心向往之，也會(huì )更加積極地關(guān)注改善自身生活的現實(shí)條件變化，一旦民眾的個(gè)體需求與邊疆民族地區發(fā)展不平衡不充分的現實(shí)矛盾形成落差，就會(huì )給個(gè)體帶來(lái)情感排斥和焦慮，從而影響個(gè)體對國家和民族的認同感，長(cháng)此以往，對社會(huì )主義意識形態(tài)的影響力形成慢性消融之勢。

故而，在邊疆民族地區培育積極社會(huì )心態(tài)，離不開(kāi)堅實(shí)的物質(zhì)基礎。一方面，要推動(dòng)邊疆民族地區高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現經(jīng)濟目標的穩步增長(cháng)，確保邊疆民族地區民眾在共同的經(jīng)濟生產(chǎn)中走向共同生活富裕和共同繁榮發(fā)展，以?xún)仍词桨l(fā)展實(shí)現產(chǎn)業(yè)興旺，從而引導邊疆民族地區與全國各地區共同走向社會(huì )主義現代化，以堅實(shí)的物質(zhì)基礎賦能民眾積極社會(huì )心態(tài)培育。另一方面，要努力解決發(fā)展過(guò)程中遇到的不平衡、不充分問(wèn)題，做到兼顧效率與公平，注重利益分配，推進(jìn)可持續發(fā)展，營(yíng)造積極發(fā)展的良好社會(huì )環(huán)境，消弭邊疆民族地區民眾對國家經(jīng)濟政策、民族發(fā)展、政府治理等方面的負面心態(tài)，從而有利于增進(jìn)邊疆民族地區人民的獲得感、幸福感、安全感，發(fā)揮穩定民心、激勵民心、贏(yíng)取民心的積極作用。

（二）積極社會(huì )心態(tài)培育需強化精神力量

黨的二十大報告中指出：“全面建設社會(huì )主義現代化國家，必須堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會(huì )主義文化強國，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力，增強實(shí)現中華民族偉大復興的精神力量。”可見(jiàn)，實(shí)現中華民族偉大復興，離不開(kāi)精神力量的巨大推動(dòng)作用。在2021年中央民族工作會(huì )議上，習近平就強調，“必須構筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團結奮進(jìn)的強大精神紐帶。”構筑中華民族共有精神家園，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，反映了人們共同的價(jià)值認知，是群體形成一致認同、共同依托以及匯聚精神力量的過(guò)程。對于個(gè)體而言，既彰顯精神世界，實(shí)現個(gè)體身心和諧發(fā)展，又表征其心理狀態(tài)和意識情感。基于此，在邊疆民族地區構筑中華民族共有精神家園能夠調和民眾的民族意識和觀(guān)念，有利于塑造和培育積極向上的社會(huì )心態(tài)。

一是要深化黨的創(chuàng )新理論學(xué)習，打牢民眾共同的思想基礎。堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，尤其是要深入學(xué)習宣傳貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。通過(guò)理論學(xué)習，增進(jìn)邊疆民族地區民眾的政治認同、思想認同、理論認同以及情感認同，為培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì )心態(tài)提供團結一心的精神力量。

二是要強化會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用，堅定民眾共同的價(jià)值追求。歷史和實(shí)踐證明，只有建立共同的價(jià)值目標，一個(gè)國家和民族才會(huì )有賴(lài)以維系的精神紐帶，才會(huì )心往一處想、勁往一處使，才能匯聚強大的凝聚力和向心力。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是當前推進(jìn)社會(huì )團結奮進(jìn)的“最大公約數”。面對邊疆民族地區在現代化征程中遭遇的各種現實(shí)困境，只有依靠社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)強大的凝聚人心功能，才能使邊疆地區民眾同心同德、團結奮進(jìn)。

三是要鑄牢中華民族共同體意識，加強民族團結教育。習近平指出，“鑄牢中華民族共同體意識是新時(shí)代黨的民族工作的主線(xiàn)，也是民族地區各項工作的主線(xiàn)。”鑄牢中華民族共同體意識，營(yíng)造平等團結互助和諧的社會(huì )主義民族關(guān)系，凝聚維護國家統一和民族團結的思想，有效地彌合民族分裂、宗教極端等思想流毒，才能抵御非社會(huì )主義意識形態(tài)對邊疆民族地區的滲透顛覆。鑄牢中華民族共同體意識，有助于推動(dòng)各族人民群眾堅定“五個(gè)認同”，樹(shù)立邊疆民族地區民眾對中華民族共同體的親近感、歸屬感、信任感和自豪感，有利于培育自尊自信的積極心態(tài)。

（三）積極社會(huì )心態(tài)培育需加強社會(huì )心理服務(wù)體系建設

我國邊疆民族地區由于其特殊性，往往是境外勢力意圖攪弄風(fēng)云之地，再加上部分民眾的思想認知失真、民族認同失序、民族心態(tài)失衡，給邊疆民族地區的社會(huì )主義意識形態(tài)建設帶來(lái)巨大的潛在風(fēng)險。破解困境，需因地制宜，結合邊疆民族地區的現實(shí)境遇，社會(huì )心理服務(wù)體系的建設問(wèn)題則日益迫切。通過(guò)社會(huì )心理服務(wù)體系建設，優(yōu)化社會(huì )心理服務(wù)能力，強化對民眾心態(tài)的科學(xué)引導，調節邊疆民族地區社會(huì )情緒和社會(huì )心理，對維護邊疆民族地區團結穩定，助力邊疆民族地區高質(zhì)量發(fā)展有積極作用。因此，需從以下三面入手來(lái)加強邊疆民族地區社會(huì )心理服務(wù)體系建設，為積極社會(huì )心態(tài)培育提供心理動(dòng)力。

一是多元主體協(xié)同參與，壯大邊疆民族地區社會(huì )心理服務(wù)體系人才隊伍建設。開(kāi)展社會(huì )心理服務(wù)，歸根到底需要依托龐大的人才隊伍。受限于邊疆民族地區人力資源的緊張，需要發(fā)揮政府主導、社會(huì )力量協(xié)同參與的服務(wù)模式，把基層社區工作人員、專(zhuān)業(yè)心理人員、社會(huì )工作人員等人才隊伍進(jìn)行有效整合，形成一支政府+民間、專(zhuān)職+兼職的服務(wù)隊伍，做到深入民眾、親近民眾、服務(wù)民眾。

二是利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大增量，構建網(wǎng)上網(wǎng)下立體式服務(wù)體系。社會(huì )主義意識形態(tài)建設要堅決守好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)陣地。隨著(zhù)手機的普及，各種新媒體平臺的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )已全方位嵌入到邊疆民族地區民眾的日常生活中。加強社會(huì )心理服務(wù)體系建設應主動(dòng)利用好各新媒體平臺，如微博、微信、抖音等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )推文、短視頻、直播等方式，宣傳心理健康知識，開(kāi)展民族團結教育，講好中華民族共同體故事，營(yíng)造積極向上的社會(huì )心態(tài)氛圍。同時(shí)，加強網(wǎng)絡(luò )輿情監測，對消極社會(huì )心態(tài)實(shí)行動(dòng)態(tài)監測，精準有效地關(guān)注民眾的社會(huì )心理需求、群體社會(huì )情緒波動(dòng)、對熱點(diǎn)事件的價(jià)值認知等，形成“互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì )心理服務(wù)”的立體式服務(wù)模式。

三是完善評估體系，確保社會(huì )心理服務(wù)體系建設落細落小落實(shí)。推動(dòng)社會(huì )心理服務(wù)體系建設的關(guān)鍵要落地生根，取得實(shí)效。主動(dòng)引入第三方評估機構，及時(shí)發(fā)現和了解邊疆民族地區社會(huì )心理服務(wù)體系建設中遇到的具體問(wèn)題，并根據民眾社會(huì )心態(tài)的發(fā)展變化，做出動(dòng)態(tài)調整，為政府的民族政策制定和實(shí)施建言獻策，科學(xué)化滿(mǎn)足民眾的社會(huì )心理需要。

鑒于邊疆民族地區的特殊性，社會(huì )主義意識形態(tài)建設任重道遠，積極的社會(huì )心態(tài)是邊疆民族地區高質(zhì)量發(fā)展的心理基石，反之，消極的社會(huì )心態(tài)則對社會(huì )發(fā)展、政治穩定以及社會(huì )主義意識形態(tài)建設產(chǎn)生巨大的負面影響。培育積極的社會(huì )心態(tài)，旨在充實(shí)邊疆民族地區民眾對美好生活的獲得感、幸福感和安全感。總之，推動(dòng)邊疆民族地區社會(huì )主義意識形態(tài)建設，不可忽視積極社會(huì )心態(tài)培育這一重要“心”視角，通過(guò)夯實(shí)物質(zhì)基礎、提供精神力量、強化社會(huì )心理服務(wù)體系等做法，最終實(shí)現建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)為目標，為邊疆民族地區奮進(jìn)新征程增能助力。