國家民族事務(wù)委員會(huì )為完整準確、全面闡釋習近平總書(shū)記關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要思想、深化鑄牢中華民族共同體意識教育、推進(jìn)中華民族共同體建設，組織編寫(xiě)了《中華民族共同體概論》教材，并由高等教育出版社、民族出版社聯(lián)合出版。

筆者在《<中華民族共同體概論>的特色及其教育意義》一文中，指出該教材的特色明顯：政治性與學(xué)理性相統一、專(zhuān)業(yè)性與通識性相統一、主流文化與民族文化相結合；并認為該教材的出版，有利于鑄牢中華民族共同體意識，有利于增強“五個(gè)認同”，有利于普及國家通用語(yǔ)言文字，有利于促進(jìn)各民族交往交流交融，有利于增強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。本文從中華民族共同體學(xué)學(xué)科建設的角度，分析該教材的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

習近平總書(shū)記強調：“構建中華民族共同體理論體系，必須立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。”習近平總書(shū)記要求，必須“用黨關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要思想統領(lǐng)和指導中華民族共同體理論體系建設。要優(yōu)化學(xué)科設置，加強學(xué)科建設，把準研究方向，深化中華民族共同體重大基礎性問(wèn)題研究，著(zhù)力解決我國民族學(xué)研究中存在的被西方民族理論思想和話(huà)語(yǔ)體系所左右的問(wèn)題，加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話(huà)語(yǔ)體系、理論體系”。

近幾年來(lái)，民族學(xué)界部分學(xué)者先后在不同的場(chǎng)合探討如何鑄牢中華民族共同體意識問(wèn)題，有些學(xué)者認為必須構建“中華民族共同體學(xué)”或“中華民族學(xué)”等，才能加強中華民族共同體建設，才能鑄牢中華民族共同體意識。因為改革開(kāi)放以來(lái)形成的民族學(xué)學(xué)科體系、理論體系、話(huà)語(yǔ)體系已不適應新時(shí)代的發(fā)展，不利于鑄牢中華民族共同體意識，不利于維護國家統一、社會(huì )穩定和民族團結。

2023年2月，中央統戰部等四部門(mén)為貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記的指示精神，服務(wù)中華民族共同體建設，聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強鑄牢中華民族共同體意識理論研究體系建設的意見(jiàn)》，指出“要建立和完善鑄牢中華民族共同體意識理論研究的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系。”國家民委黨組2024年2月也在《求是》發(fā)表《以鑄牢中華民族共同體意識為主線(xiàn)加強和改進(jìn)黨的民族工作》一文，強調“加強中華民族共同體學(xué)科建設，加快民族類(lèi)學(xué)科調整”，“著(zhù)力構建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系”。

《中華民族共同體概論》的編寫(xiě)，充分體現了習近平總書(shū)記關(guān)于“構建中華民族共同體理論體系”的指示精神，對中華民族共同體重大基礎性問(wèn)題和理論體系、史料體系、話(huà)語(yǔ)體系等作了全面的研究，對中華民族共同體學(xué)的基本概念和基本理論作了科學(xué)的闡釋。因此，《中華民族共同體概論》教材除了具有重要的理論意義和教育意義之外，還具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，它是中華民族共同體學(xué)的奠基之作，有利于中華民族共同學(xué)學(xué)科建設。

為什么說(shuō)《中華民族共同體概論》是中華民族共同體學(xué)的奠基之作？因為該教材做到了“四個(gè)第一”：一是第一部關(guān)于“中華民族共同體”的統編教材；二是第一部科學(xué)闡釋中華民族基本概念和基本理論的教材；三是第一部全面論述中華民族形成發(fā)展的教材；四是第一部系統闡述中華民族歷史觀(guān)的專(zhuān)著(zhù)。本文就這些問(wèn)題作簡(jiǎn)要分析和闡述。

一、第一部關(guān)于“中華民族共同體”的統編教材

近幾年來(lái)，學(xué)術(shù)界雖然也出版了幾本與“中華民族共同體”相關(guān)的專(zhuān)著(zhù)，但國家民委組織編寫(xiě)的《中華民族共同體概論》是第一部教育部統編教材。教材立意高遠、主線(xiàn)突出、特色鮮明，是一本里程碑式的教材，對做好鑄牢中華民族共同體意識教育工作具有開(kāi)創(chuàng )性、先導性意義。

鑄牢中華民族共同體意識是新時(shí)代黨的民族工作的主線(xiàn)，也是民族地區各項工作的主線(xiàn)，還是民族教育工作的主線(xiàn)。必須通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識，引導各族學(xué)生牢固樹(shù)立正確的國家觀(guān)、歷史觀(guān)、民族觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)；增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì )主義的高度認同；增強各族群眾的國家意識、公民意識、法治意識；不斷強化休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，使中華民族不斷走向認同度更高、凝聚力更強的命運共同體。該教材是第一部全面系統闡釋習近平總書(shū)記關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要思想的統編教材，是一本具有思想政治教育屬性的公共課教材，是構建中華民族共同體學(xué)學(xué)科體系、理論體系、史料體系、話(huà)語(yǔ)體系、方法體系的重要成果。

二、第一部科學(xué)闡釋中華民族共同體基本概念和基本理論的教材

中央四部委的《關(guān)于加強鑄牢中華民族共同體意識理論研究體系建設的意見(jiàn)》強調，必須“加強中華民族共同體重大基礎性問(wèn)題研究，深化民族、中華民族、中華民族共同體等概念內涵外延的研究”。

基本概念和基本理論等基礎性問(wèn)題是學(xué)科建設的關(guān)鍵要素，也是編好教材的關(guān)鍵一環(huán)。《中華民族共同體概論》科學(xué)闡釋了中華民族共同體的基本概念和基本理論，為中華民族共同體學(xué)的學(xué)科建設奠定了基礎。

教材第一章科學(xué)闡釋了中華民族和中華民族共同體的基本概念和基本理論。第一節“中華民族共同體的基本概念”科學(xué)闡釋了“中華民族”“中華民族共同體”和“中華民族共同體意識”的基本概念，使讀者明確了什么是“中華民族”，什么是“中華民族共同體”，什么是“中華民族共同體意識”。第二節“中華民族共同體的基本理念”科學(xué)闡釋了“十二個(gè)必須”、“四個(gè)共同”“四個(gè)與共”“四對關(guān)系”。這些理念是習近平總書(shū)記關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要理念。不僅本科生需要了解，教學(xué)和科研人員及民族地區干部也必須熟悉。第三節“中華民族共同體的理論淵源”系統論述了三個(gè)理論淵源，一是馬克思主義民族理論，二是中華大一統歷史傳統，三是“兩個(gè)結合”。第四節“中華民族現代文明與中華民族共同體”，闡釋了中華文明的突出特性與推進(jìn)中華民族共同體建設的關(guān)系。

關(guān)于中華民族基本理論和基本概念，民族學(xué)界長(cháng)期以來(lái)未達成共識。該教材提出關(guān)于中華民族和中華民族共同體的基本概念和基本理論，為糾正和消除民族學(xué)界各種錯誤思潮提供了根據。

例如，關(guān)于中華民族的概念問(wèn)題，民族學(xué)界不少學(xué)者都定義為“56個(gè)民族的總稱(chēng)”。這一定義是不科學(xué)的，一是把歷史上的各民族排除在外，二是把香港和澳門(mén)加入中國國籍的外國人排除在外，三是把海外華人排除在外。該教材首先界定中華民族的概念，指出：“中華民族是中華大地各類(lèi)人群浸潤數千年中華文明，經(jīng)歷長(cháng)期交往交流交融，在共同締造統一多民族國家歷史進(jìn)程中形成的、具有中華民族共同體認同的人們共同體；在今天主要包括具有中華民族共同體認同的大陸各族同胞、香港同胞、澳門(mén)同胞、臺灣同胞以及海外僑胞。在這一民族實(shí)體里，各族同胞已結成相互依存、統一而不能分割的整體，所有成員都已具有高層次的中華民族認同意識。各族同胞盡管具有不同的民族稱(chēng)謂，但首先是中華民族的一員，共享著(zhù)最重要的中華民族身份認同。”筆者認為，這一概念是科學(xué)的、準確的。

再如，關(guān)于中華民族的性質(zhì)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界曾存在多種似是而非的觀(guān)點(diǎn)：一是認為中華民族不是實(shí)體，56個(gè)民族才是實(shí)體；二是認為“中華民族”是指漢族；三是認為中華民族是一個(gè)虛擬身份，是想象的共同體。該教材強調中華民族是實(shí)體，指出：“中華民族作為自覺(jué)的民族實(shí)體，是在近代中國反抗帝國主義的過(guò)程中形成的；而作為自在的民族實(shí)體，則是在中國悠久歷史中形成和發(fā)展起來(lái)的。雖然‘中華民族’的概念明確出現在近代，僅有一百多年歷史，但是作為民族實(shí)體，中華民族已經(jīng)存在發(fā)展了數千年，具有深厚的歷史基礎。”

據上，該教材科學(xué)闡釋中華民族和中華民族共同體的基本概念和基本理論，為中華民族共同體學(xué)的學(xué)科建設奠定了基礎，也為消除學(xué)術(shù)界的錯誤思潮提供了根據。

三、第一部全面論述中華民族形成發(fā)展的教材

自20世紀20年代至今，關(guān)于中華民族的著(zhù)作或教材，學(xué)術(shù)界已經(jīng)出版了數十本。早在20世紀上半葉便出版了關(guān)于中華民族史的著(zhù)作多部。例如，常乃德于1926年出版《中國史鳥(niǎo)瞰》第1冊《中華民族之構成及其發(fā)展》。1928年，他在《中華民族之構成及其發(fā)展》的基礎上修改成《中華民族小史》，由上海愛(ài)文書(shū)局出版。此書(shū)是中華民族史的開(kāi)山之作。20世紀30—40年代，中華民族史的研究形成一股熱潮，出版了不少專(zhuān)著(zhù)。如曹松葉的《中華人民史》（1933年）、郭維屏的《中華民族發(fā)展史》（1936年）、李廣平的《中華民族發(fā)展史》（1941年）、張旭光的《中華民族發(fā)展史綱》（1942年）、李震同的《中華民族的來(lái)源》（1942年）、馬精武的《中華民族的形成》（1942年）、俞劍華的《中華民族史》（1944年）、臧渤鯨的《中華民族新論》（1945年）等。

20世紀50—90年代，大陸出版界未見(jiàn)有專(zhuān)論中華民族的學(xué)術(shù)著(zhù)作出版。進(jìn)入21世紀后，出版了幾部關(guān)于中華民族史的專(zhuān)著(zhù)。如蕭君和主編的《中華民族史》（上下冊，2001年）、田曉岫的《中華民族發(fā)展史》（2001年）、尤中的《中華民族發(fā)展史》（3卷本，2007），徐杰舜主編的《中華民族史記》（6卷本，2014年）等。

縱觀(guān)已出版的關(guān)于中華民族歷史發(fā)展的專(zhuān)著(zhù)或教材，有的從個(gè)別性的角度探討歷史上各民族的形成發(fā)展和變遷，有的則從王朝史、國家史的角度闡述各民族的歷史變遷，未見(jiàn)有從整體性的角度探討中華民族的起源、形成發(fā)展及其規律的專(zhuān)著(zhù)。《中華民族共同體概論》是全面論述中華民族形成發(fā)展的專(zhuān)著(zhù)。從第三講起至第十五講，從整體性、規律性的角度系統探討，如第三講“文明初現與中華民族起源”、第四講“天下秩序與華夏共同體演進(jìn)”、第五講“大一統與中華民族初步形成”、第六講“‘五胡’入華與中華民族大交融”、第七講“華夷一體與中華民族空前繁盛”、第八講“共奉中國與中華民族內聚發(fā)展”、第九講“混一南北與中華民族大統合”、第十講“中外會(huì )通與中華民族鞏固壯大”、第十一講“中華一家與中華民族格局底定”、第十二講“民族危亡與中華民族意識覺(jué)醒”、第十三講“先鋒隊與中華民族獨立解放”、第十四講“新中國與中華民族新紀元”、第十五講“新時(shí)代與中華民族共同體建設”。全書(shū)結構嚴謹，分析深入，全面闡述了中華民族歷史、現在和未來(lái)，綜合歸納了中華民族起源、形成、發(fā)展的變遷規律，對中華民族共同體學(xué)的學(xué)科建設具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義。

四、第一部系統闡釋中華民族歷史觀(guān)的教材

習近平總書(shū)記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。”并強調：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開(kāi)多元，多元也離不開(kāi)一體，一體是主線(xiàn)和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統一。”《中華民族共同體概論》編者在第二講“樹(shù)立正確的中華民族歷史觀(guān)”中，系統闡述了習近平總書(shū)記的中華民族歷史觀(guān)，并以大量的史料對此加以說(shuō)明，指出在“中國歷史上，既有漫長(cháng)的統一時(shí)期，也有時(shí)間不短的分裂時(shí)期。統一時(shí)期，族群大融合固然不斷走向深化；分裂時(shí)期，族群大融合也從未停止，甚至范圍更廣。每一次分裂后的重新統一，總能在更廣的基礎上進(jìn)行更深的融合。伴隨著(zhù)從秦漢至明清的古代大一統國家的演進(jìn)，中華民族的共同性在更深與更廣的不斷交替中發(fā)展前行”。此外，《中華民族共同體概論》指出,共同性的增多是中華民族發(fā)展的重要特征。這些共同性包括政治共同性、經(jīng)濟共同性、文化共同性和社會(huì )共同性等。中國歷史上各族群互動(dòng)頻繁，遷徙不息，其結果一方面是導致各族群之間相互融合，另一方面形成大雜居、小聚居的居住形式，形成你中有我、我中有你的不可分的整體。中華民族5000年的民族發(fā)展史，其中重要的一種大趨勢就是由松散到緊密、由可分到不可分、由多元到一體的不斷交融的過(guò)程。每一輪的族群大互動(dòng)、大融合，并不是簡(jiǎn)單重復，而是螺旋形的上升。每一次大融合過(guò)后，中華民族的結構越來(lái)越緊密，民族關(guān)系越來(lái)越和諧，文化的共同性越來(lái)越多，中華民族的整體文明素質(zhì)越來(lái)越高。

該教材是第一部系統闡述中華民族歷史觀(guān)的教科書(shū)，有利于樹(shù)立本科生和讀者科學(xué)的中華民族歷史觀(guān)，有利于增強本科生和讀者的中華民族和中華文化認同。

總的來(lái)說(shuō)，《中華民族共同體概論》的出版，既具有重要的理論意義和教育意義，也具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。該教材可以說(shuō)是中華民族共同體學(xué)的奠基之作，因為它是第一部關(guān)于“中華民族共同體”的統編教材，是第一部科學(xué)闡釋中華民族基本概念和基本理論的教材，是第一部全面論述中華民族形成發(fā)展的教材，是第一部系統闡述中華民族歷史觀(guān)的教材。該教材是構建中華民族共同體學(xué)學(xué)科體系、理論體系、方法體系、史料體系、話(huà)語(yǔ)體系的重要成果，對于中華民族共同體學(xué)的學(xué)科建設具有重要的意義。

（文章來(lái)源：中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），作者系中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員、中國社科院大學(xué)一級教授。）