6月5日至6月17日，全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、中國佛教協(xié)會(huì )西藏分會(huì )會(huì )長(cháng)班禪額爾德尼·確吉杰布在西藏昌都舉行佛事活動(dòng)和參訪(fǎng)調研。

圖為僧人列隊夾道歡迎班禪 攝影：王淑

時(shí)隔6年，班禪第二次到訪(fǎng)昌都，受到當地信教群眾和僧人的熱烈歡迎。班禪在昌都先后前往瓦拉寺、覺(jué)普寺、拉貢寺、崗達寺、煙多寺、強巴林寺、佐孜寺、孜珠寺、金卡寺、類(lèi)烏齊寺等禮佛、參訪(fǎng)，涵蓋藏傳佛教格魯派、噶舉派、薩迦派和苯教寺廟，各寺廟均以最高禮儀迎請班禪。期間，班禪還參訪(fǎng)了芒康縣鹽井天主教堂。

圖為班禪在僧眾簇擁下前往崗達寺主殿 攝影：賈華加

圖為班禪向僧眾揮手致意 攝影：賈華加

江達縣瓦拉寺始建于公元1253年，距今已有700多年歷史，該寺依山而建，擁有200多位學(xué)經(jīng)僧人，是薩迦派寺廟。5日，班禪從四川進(jìn)藏后乘車(chē)抵達該寺講經(jīng)傳法，并為僧眾摸頂，傳授《文殊真實(shí)名經(jīng)》《般若波羅蜜多心經(jīng)》，勉勵僧眾鑄牢中華民族共同體意識，爭做符合“四條標準”的好僧人。

覺(jué)普寺、佐孜寺、類(lèi)烏齊寺是藏傳佛教噶舉派寺院，班禪每到一處，各寺僧人依次組成儀仗隊，焚香、吹響法號，高舉寶傘等，以藏傳佛教最高禮儀迎請班禪。班禪依次禮佛講經(jīng)，為僧眾摸頂賜福，給僧眾發(fā)放布施、供齋茶齋飯。在覺(jué)普寺，班禪說(shuō)，噶舉派是藏傳佛教的重要派系和組成部分，瑪爾巴大師、米拉日巴大師等先輩前賢為藏傳佛教的傳承和發(fā)展作出了巨大貢獻。眾僧要學(xué)習和傳承先輩的優(yōu)良傳統，要刻苦學(xué)經(jīng)，持戒潛心修行，為藏傳佛教的發(fā)展作出貢獻。

圖為班禪講經(jīng)傳法 攝影：王淑

強巴林寺、煙多寺、拉貢寺、崗達寺、金卡寺均屬格魯派寺院，班禪不顧舟車(chē)勞頓，一一前往虔誠禮佛。每到一處，班禪都由手持藏香和吹奏嗩吶的僧眾引領(lǐng)，緩步前往主殿，帶領(lǐng)僧人誦經(jīng)祈福，為眾僧講經(jīng)傳法、摸頂、賜贈法相照片和護身結，寺廟僧眾代表則向班禪敬獻曼扎（佛像、經(jīng)書(shū)、佛塔）。班禪勉勵各寺廟僧眾要秉承十世班禪大師愛(ài)國愛(ài)教的優(yōu)良傳統，繼續刻苦學(xué)習，學(xué)修并進(jìn)，積極參加“三個(gè)意識”教育，為宗教和順和諧和睦以及社會(huì )穩定作積極貢獻。

圖為寺院僧眾代表向班禪敬獻曼扎 攝影：王淑

圖為寺院僧眾代表向班禪敬獻曼扎 攝影：王淑

孜珠寺位于昌都市丁青縣沙貢鄉內海拔4800多米的孜珠山頂上，屬雍仲苯教寺廟，是當地苯教儀軌保存最完整的寺廟之一。6月14日，班禪抵達該寺，按照苯教宗教儀軌參訪(fǎng)寺廟，聽(tīng)取寺廟活佛介紹歷史文化傳承、教義教規、學(xué)經(jīng)體系等。

此行，班禪還參訪(fǎng)了西藏唯一的天主教堂——鹽井天主教堂，了解鹽井天主教堂歷史起源、文化傳承、服務(wù)信眾等情況。

圖為班禪在鹽井天主教堂翻看藏文版《圣經(jīng)》 攝影：賈華加

“歷史上我們就有各民族間的交往交流。但是，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在中國特色社會(huì )主義的制度下，我們各民族親如一家，各宗教和諧共處，共同為信眾和社會(huì )服務(wù)。”班禪在芒康縣各族各界座談會(huì )上說(shuō)。

班禪說(shuō)，我們同在一片藍天下，有著(zhù)共同的命運，要放下各族各界之間的分別心進(jìn)行更多的交流交往，鑄牢中華民族共同體意識，這必將帶來(lái)中華民族的繁榮幸福。

圖為班禪冒雪為信眾摸頂 攝影：王淑

班禪所到之處，各地信眾紛紛自發(fā)到路途沿線(xiàn)列隊迎候，期盼得到活佛的加持和祝福，他們手中一條條潔白的哈達表達著(zhù)對班禪的敬仰，寄托著(zhù)對班禪的美好祝福。每當沿途有信眾等候，班禪都不辭辛苦，不管是烈日炎炎，還是細雨瀝瀝，亦或是大雪紛飛，班禪都會(huì )下車(chē)為沿途信眾摸頂賜福，與信眾互道“扎西德勒！”

“作為一名藏傳佛教信徒，能夠看到仁波切慈愛(ài)的笑容，個(gè)人心中的喜悅無(wú)法用言語(yǔ)形容。”67歲的嘎瑪澤仁雙手合十虔誠祈愿仁波切吉祥安康。

圖為班禪參訪(fǎng)孜珠寺 攝影：王淑

圓滿(mǎn)完成在昌都期間的佛事活動(dòng)后，班禪與昌都藏傳佛教界進(jìn)行了座談。他說(shuō)，藏傳佛教歷來(lái)有愛(ài)國愛(ài)教傳統，也正是一代代高僧大德傳承這樣的優(yōu)良傳統，始終讓藏傳佛教的發(fā)展與祖國的命運聯(lián)系在一起。“藏傳佛教為什么發(fā)展上千年，到今天依然能夠傳承，是因為先輩高僧大德能夠將藏傳佛教同當時(shí)的時(shí)代、社會(huì )的發(fā)展相結合。”他說(shuō)，歷史上，藏傳佛教為中華各民族交往交流交融作出過(guò)不朽的貢獻，在包容性非常強的中華文化的滋潤下，藏傳佛教也得以有今天長(cháng)足的發(fā)展。

“今天我們藏傳佛教能不能與中國特色社會(huì )主義社會(huì )相適應，能不能將藏傳佛教中國化，決定著(zhù)藏傳佛教的未來(lái)與發(fā)展。”班禪說(shuō)，藏傳佛教界人士要主動(dòng)去適應這個(gè)時(shí)代，只有和時(shí)代同頻共振，同國家和人民的命運緊密結合，藏傳佛教才會(huì )有健康的、美好的未來(lái)。

離開(kāi)昌都前，班禪將在昌都期間收到的僧俗信眾捐獻的供養善款悉數捐出。一路走來(lái)，班禪的慈悲憐愛(ài)之心、愛(ài)國愛(ài)教之愿深深感動(dòng)著(zhù)昌都各地僧俗信眾。

圖為班禪在寺廟參觀(guān) 攝影：王淑

圖為班禪與類(lèi)烏齊寺僧眾合影 攝影：王淑

班禪額爾德尼是藏傳佛教影響最大的轉世活佛之一。班禪額爾德尼·確吉杰布，1990年2月13日出生于西藏自治區那曲市嘉黎縣。1995年11月29日通過(guò)金瓶掣簽，經(jīng)國務(wù)院批準確認為十世班禪轉世靈童，繼任為第十一世班禪額爾德尼。