一、文學(xué)

（一）民間文學(xué)研究

藏族民間文學(xué)研究是藏學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分，關(guān)于藏族民間文學(xué)的發(fā)掘與研究是中國(guó)民間文學(xué)一個(gè)重要的組成部分，藏族文化眾多寶藏就蘊(yùn)含在生命力極強(qiáng)的民間文學(xué)及活生生的民俗之中。2011年的藏族民間文學(xué)研究成果也較往年有數(shù)量和質(zhì)量上的飛躍。例如，拉巴的《論西藏民間文學(xué)的現(xiàn)狀》（《邦錦梅朵》第2期）以豐富的西藏民間文學(xué)作品為材料，運(yùn)用現(xiàn)代文化人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的理論和研究方法，多層次、多角度、全方位地深入研究了西藏民間文學(xué)的歷史與現(xiàn)狀、生存狀況和本體特征、文化價(jià)值和審美特征。通過深入的實(shí)地田野調(diào)查，對(duì)西藏民間文學(xué)的流傳和演變，特別是對(duì)西藏民間文學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，不同地區(qū)間相互影響、相互滲透、相互借鑒、相互推動(dòng)的實(shí)質(zhì)與規(guī)律進(jìn)行了較為深入的剖析和揭示，同時(shí)對(duì)研究西藏古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、民族、社會(huì)、宗教、文化、人體生命等各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，具有較高的參考價(jià)值。《群文天地》編輯部記者撰寫的《西藏民間文學(xué)的現(xiàn)狀——訪西藏作家、民俗學(xué)者旦巴亞爾杰先生》（《群文天地》第2期）一文通過訪問西藏著名的作家、民俗學(xué)者旦巴亞爾吉先生，對(duì)我國(guó)西藏的民間文學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。旦正項(xiàng)千的《試論藏族遠(yuǎn)古時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作》（《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）通過介紹藏族古代各個(gè)歷史時(shí)期代表作家的作品和古典文學(xué)知識(shí)，讓大家了解古代藏族作家作品的創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特色及思想意義，激發(fā)大家閱讀、欣賞、評(píng)價(jià)文學(xué)名篇的能力和水平，陶冶情操。羊毛吉的《論藏族民間文學(xué)的流傳變異性》（《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文介紹稱變異性是指民間文學(xué)作品在流傳過程中不斷變化而產(chǎn)生許多變異的特性，包括空間上橫向傳播史的變化及時(shí)間上縱向傳承的變異，這種變異有些只是少數(shù)字句的變化，有的則是作品思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、情節(jié)結(jié)構(gòu)、文學(xué)形象等方面較大的變異。本文通過追溯民間文學(xué)的歷史，探索民間文學(xué)作品的母體與變體，通過揭示民間文學(xué)變異的規(guī)律性，揭秘藏族社會(huì)歷史發(fā)展變化的規(guī)律性。加伙加的《〈說不完的故事〉之特點(diǎn)新解》（《群文天地》第2期）、普桑占堆的《談?wù)劇袄锫锬亍笔俏鞑卣滟F的民間文學(xué)》（《邦錦梅朵》第1期）、周毛措的《〈入行論〉中典故與〈尸語(yǔ)故事〉的可比性》（《攀登》第2期）都是這方面的成果。