2011年，藏文類的宗教哲學研究成果主要集中在整理出版了數(shù)部重要的佛教文獻，論文成果與去年相比，相對有些減少，內(nèi)容主要集中在藏傳佛教和苯教研究方面。其中，對文獻的研究成為今年藏文類學術(shù)研究的一個熱點。

一、藏傳佛教研究

（一）藏傳佛教文獻的出版

本年度依然延續(xù)去年整理和出版藏傳佛教基礎文獻的熱潮，公開出版了不少有價值的文獻書籍。

中國藏學出版社今年繼續(xù)出版了與百慈藏文古籍研究室合作的系列叢書，即《先哲遺書》系列，其中除藏醫(yī)藥的一些典籍之外，主要收錄了薩迦五祖文集的對勘本、大蒼譯師西繞仁青文集、谷如堅贊桑布文集、更欽洛周仁青桑格文集、鄔優(yōu)巴·仁青桑格文集、覺囊多羅那他文集、卓尼扎巴謝珠文集、隆欽繞江智麥威賽文集、艾旺文集、雍增益西堅贊文集、覺囊多波巴喜饒堅贊文集、那若巴金剛續(xù)部注釋、瑪爾巴文集、米拉日巴文集、俄派師徒文集、熱瓊耳傳記等。

今年，民族出版社出版了幾部重要的文集和教法集，如《中陰法匯編》(7卷/套)、《夏日東文集》(全10冊)、《阿旺雍丹文集》（全8冊）、《喜金剛密續(xù)》（薩迦系列）等，還出版了幾部文獻典籍書，如《金汁寫本丹珠爾目錄》、《覺囊派上師傳承》(修訂本)、《佛門諸宗論本注》、《律經(jīng)論藏》（薩迦系列）、《藏傳佛教各教派綜述及注釋》、《隆欽大圓滿筆錄》等。

四川民族出版社今年繼續(xù)出版了系列叢書《顯密八部經(jīng)典》，其中收錄了中觀等五部大論的部分內(nèi)容。青海民族出版社今年也出版了系列叢書《藏族十明寶庫》，其中收錄了五部大論的內(nèi)容。

（二）藏傳因明學研究

今年，論文類的學術(shù)研究成果中，藏傳因明的研究成果比較顯著。

諾日尖措的《藏傳因明學中的語言問題初探》（《中國藏學》第1期），對語言哲學這一命題在藏傳佛教中的相關理論的提法進行了初次探討，文章依據(jù)陳那師徒對這一問題的闡述，同時結(jié)合其他傳統(tǒng)學者的見解，比較詳細地梳理了這一概念的含義。

改瑪本的《試探因類學》（《西藏研究》第2期），對因類這一理論的概念形成、含義、功能、范圍、相關的其他學科之間的關系等進行了闡述，同時對傳統(tǒng)的相關書籍進行了審讀，試圖構(gòu)建因類的理論框架。

多杰東智在《談〈因明七論除暗莊嚴疏〉中真因與真句之間的關系》一文中，對《因明七論除暗莊嚴疏》中所涉及的兩個概念，即真因與真句的含義進行了闡釋，認為真因和真句乃是一種準確無誤的語言或句子。文中從真因與真句、真句的特點等方面入手，對這一因明學中的重要概念進行了全面的論述。

項智多杰的《淺析〈量論祛疑解論〉理論特色及學術(shù)影響》，對《量論祛疑解論》這一理論著作的結(jié)構(gòu)框架、內(nèi)容分類、對藏傳因明學科的發(fā)展所起到的作用等方面進行了論述。

因明研究還有冷智多杰的《藏傳攝類學的四種問答法》（《攀登》第2期）、拉浪華多的《藏傳因明學與現(xiàn)代生物學對受蘊的界定》（《攀登》第4期）、南措吉的《古印度數(shù)論派至陳那大師時期的因明學》（《青海民族大學學報》第1期）、彭毛卡先的《淺析因明心識的自境之心》（《西藏研究》第3期）等等。

（三）藏傳佛教的制度研究

格日吉在《安多地區(qū)寺廟內(nèi)時輪僧院的教育制度簡述》（《中國藏學》第4期）中，對成為天文歷算的基本理論的時輪是如何傳入藏區(qū)的，以及在多麥地區(qū)形成專門修習時輪的寺院扎倉、時輪扎倉的班級、課程、法會等進行了論述。

豆格才讓的《簡述藏傳佛教寺廟管理制度的產(chǎn)生及其發(fā)展演變的四個重要階段》（《西藏佛教》第2期）中，對藏傳佛教寺廟在歷史上所經(jīng)歷的四個管理制度的演變進行了論述，即堪布管理模式、教派主管理模式、活佛管理模式、民主管理模式。另外，還對藏傳佛教寺廟管理進入民主管理階段之后所經(jīng)歷的五個階段分別進行了界定和論述。

南拉扎西在《從藏族寺院的學位晉升模式審視新時期藏傳佛學院的授銜特點》（《西藏佛教》第2期）中，首先追述藏傳佛教學經(jīng)的學位授銜的源流，對前弘期的學經(jīng)情況和后弘期的佛法講聽制度分別加以論述，另外對藏傳佛教各大教派的學經(jīng)情況加以概述，之后對五部大論的學習和學位授銜的關系進行了闡述，最后對西藏佛學院的修建和其學銜授予方面進行了思考。

桑才讓在《青海在藏傳佛教發(fā)展中的地位與作用》一文中認為，在藏傳佛教的后弘期中，青海起了很關鍵的作用，文中略述了歷史上出現(xiàn)在青海的高僧大德以及他們的功勛，引證了他們的觀點。

（四）藏傳佛教文獻典籍研究

白倫占堆和次仁頓珠的《古藏文文獻〈降服苔讓九族之經(jīng)〉初考》（《西藏研究》第2期），對成書于十二世紀左右的《降服苔讓九族之經(jīng)》中所記載的關于民間流傳的降服儀式進行分析，從而對“苔讓”這一文化現(xiàn)象及苔讓在民間宗教中的地位等方面做了簡要的探討。