吳均（1913.1－2009. 1）男，漢族，青海省循化縣人。著(zhù)名藏學(xué)家、甘青地區“早期藏學(xué)開(kāi)拓者之一”、青海省“格薩爾學(xué)”研究的先驅。

吳均先生，字志一，藏語(yǔ)名阿旺曲哲。早年求學(xué)于青海省第一師范，繼為青海藏文研究社社員，曾參與該社《藏漢大辭典》的編寫(xiě)工作。后前往同仁隆務(wù)寺進(jìn)一步攻讀藏文，歷經(jīng)4年，獲“柔艾巴”稱(chēng)號（相當于“學(xué)士”學(xué)位）。此后，一度受聘擔任中央政治學(xué)校西寧分校和青海蒙藏師范的藏文、藏族史教學(xué)工作，曾任青海省政府秘書(shū)處蒙藏股主任、藏文秘書(shū)，負責處理有關(guān)蒙藏事務(wù)。1943年，被任命為玉樹(shù)區國民黨黨務(wù)指導員兼司令部藏文秘書(shū)。1945年抗戰勝利后，先生棄政從文，先在國立西寧師范、湟川中學(xué)等校任藏文及邊事課教師，后任國立蘭州大學(xué)邊語(yǔ)系講師、副教授，兼任《和平日報》“西北邊疆”專(zhuān)欄編輯。上世紀五六十年代，由于一些特殊原因，他的專(zhuān)業(yè)特長(cháng)未能充分發(fā)揮，只是參與藏文字模的研制和藏族英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》的整理、翻譯等工作。上世紀70年代末，中國大地發(fā)生巨變，隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入，我國藏學(xué)研究事業(yè)進(jìn)入最好的時(shí)期，年近古稀的吳先生才迎來(lái)藏學(xué)研究的春天。先后在青海民族學(xué)院、青海師范大學(xué)擔任地方史、藏族史教授，培養了一批研究生，并在青海教材編譯處翻譯審定一部分教材。

吳均先生幾十年來(lái)從事青藏地區歷史、社會(huì )、民族、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的研究，撰寫(xiě)了大量有價(jià)值的學(xué)術(shù)文章，整理譯注藏文古籍多部，成果頗豐。

吳先生注重學(xué)術(shù)創(chuàng )新，其論文常發(fā)前人之未發(fā)。其近似專(zhuān)著(zhù)的長(cháng)文《關(guān)于藏區宗教一些問(wèn)題的辨析》（已收入中國藏學(xué)出版社2007年出版的《吳均藏學(xué)文集》）以實(shí)地考察為基礎，用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，辨析國內外有關(guān)藏族宗教的一些不正確論斷，特別是對活佛轉世制度、藏區政教合一統治的形成、藏傳佛教及其教派名稱(chēng)、佛苯關(guān)系等，均提出自己的見(jiàn)解，被學(xué)界評介為“可與王森先生的十篇資料媲美和互為補充”。此外，諸如《論夏嘉同音與羌藏同源》《對日本學(xué)者佐藤長(cháng)之西藏歷史地理研究中一些問(wèn)題的商榷》（系列論文5篇）《明代在玉樹(shù)地區建置初考》《論苯教文化在江河源地區的影響》《嶺?格薩爾論》等代表性論述（均已收入《吳均藏學(xué)文集》）也均有自己獨到的見(jiàn)解。

吳均先生注重藏漢文獻翻譯。早在壯年時(shí)期就進(jìn)行過(guò)《格薩爾王傳》各種版本的漢譯工作，長(cháng)達20余年。后曾致力于漢譯藏，將《中國共產(chǎn)黨三十年》《劉胡蘭傳》《雪山草地行軍記》等讀物，以及《自然地理》《化學(xué)》《物理》等中學(xué)課本譯成藏文。晚年則著(zhù)力藏文典籍的翻譯，其代表作便是拉卜楞寺智貢巴?貢去乎丹巴繞布杰的《安多政教史》和噶桑勒協(xié)的《察罕呼圖克圖袞噶嘉勒贊傳》。尤其是《安多政教史》至今仍是藏文典籍漢譯的代表作之一。

吳均先生在校勘文獻方面也著(zhù)力甚勤：先生曾校訂黃奮生編的《藏族史略》，校釋周希武的《玉樹(shù)調查記》，校注朱繡著(zhù)的《西藏六十年大事記》，增補《番例六十條》和《海藏紀行》等，為學(xué)界提供了精準的學(xué)術(shù)著(zhù)述。

《吳均藏學(xué)文集》（中國藏學(xué)出版社2007年出版）所收錄文章，列舉如下：

上編：歷史宗教部分

1.論夏嘉同音與羌藏同源

2.論甘青彩陶紋飾中形等符號的演變

3.吐蕃的沖木與赤雪沖、青海海北霍爾與土族的傳說(shuō)

4.從《西番館來(lái)文》看明朝對藏區的管理

5.論明代河洮岷的地位及其三杰

6.回憶青藏糾紛和招撫玉樹(shù)拉秀等部落的經(jīng)過(guò)

7.果洛若干史實(shí)的片斷回憶

8.清軍屠殺阿粗乎等四族慘案的真相

9.關(guān)于藏區宗教一些問(wèn)題的辨析

10.論安多藏區的政教合一制統治

11.青海地區的藏傳佛教與寺院

12.論喇勤貢巴饒賽

13.藏語(yǔ)系佛教格魯派創(chuàng )始人宗喀巴

14.論苯教文化在江河源地區的影響

15.青海地區在吐蕃統治時(shí)期的文化鉤沉——論藏史前弘期間多麥藏區文化的發(fā)展

16.對日本佐藤長(cháng)《西藏歷史地理研究》中一些問(wèn)題的商榷

17.拉薩唐蕃會(huì )盟碑文中“洮岷之東，屬大唐國界”之語(yǔ)糾謬

18.安定、曲先、罕東、必里等衛地望及民族瑣議

19.論邈川、宗哥、安兒三城及省章、安兒、青唐三峽的位置

20.明代在玉樹(shù)地區建置初考

21.青海藏文研究社記

22.從藏文翻譯說(shuō)到青海藏文研究社

23.散憶喜饒嘉措大師

24.記藏學(xué)家楊質(zhì)夫

25.青海藏文研究社及楊質(zhì)夫先生的《入藏日記》

中編：文學(xué)部分

26.唃廝啰與嶺·格薩爾

27.嶺·格薩爾論

28.《嶺·格薩爾》史詩(shī)研究中一些提法的商榷

29.論史詩(shī)《嶺·格薩爾王傳》是藏族文化熔鑄發(fā)展的反映

30.求是存真，名從主人——答王沂暖先生關(guān)于史詩(shī)《嶺·格薩爾》研究中“嶺”、“朗”音讀的詰難

31.《格薩爾》史詩(shī)中霍爾的方位

32.藏族的天葬與所謂“戴天頭”

33.藏文新生體字模的創(chuàng )制紀略

下編：譯后記及其他

34.《嶺·格薩爾王傳》譯后記輯要

35.《安多政教史》譯后記

36.《察罕呼圖克圖袞噶嘉勒贊傳》譯后記

37.《藏族史略》前言

38.《玉樹(shù)調查記》緒言

39.《西藏六十年大事記》緒言

40.《青海歷史》評介

41.《安多政教史》簡(jiǎn)介

42.藏族文化史上研究世界地理的新篇章——《世界廣論》評述

43.鉤深致遠的一本書(shū)——評《覺(jué)囊派通論》

44.關(guān)于田曉岫《吐蕃王族族源新考》，以求正于左右