說(shuō) 明：《藏學(xué)研究》由中央民族大學(xué)藏學(xué)院（前身為中央民族學(xué)院藏學(xué)研究所）匯編，收錄該學(xué)院教師所寫(xiě)論文，自1982年出版第一輯后，截至目前已公開(kāi)出版至第14輯（2015年）。其中第8、9輯藏文、漢文文章各半，第11、13輯全部為藏文，其余部分均為漢文。本目錄第8、9輯的藏文文章在題目后標以（藏），第11、13輯因為全部為藏文，故于11、13輯后統一加“（藏）”，各該輯文章題目后不再做標識。

一

《西藏影集》序 阿沛·阿旺晉美

論西藏政教合一制度 東嘎·洛桑赤列著(zhù) 陳慶英譯

敦煌藏文寫(xiě)卷P.T.986號——《尚書(shū)》譯文證補 王堯 陳?ài)`

藏族著(zhù)名學(xué)者愛(ài)國老人喜饒嘉措大師 仁慶扎西

論赤松德贊時(shí)期漢地佛教在吐蕃的傳播和影響 阿沛·晉美

唃廝羅政權主要部落及其首領(lǐng)略述 祝啟源

吐蕃贊普赤松德贊生平簡(jiǎn)述 端智嘉 陳慶英

沙俄侵藏考略 張廣達

二

從《尼古拉二世致達賴(lài)喇嘛書(shū)》看沙俄侵藏政策的變化 王遠大

元代在藏族地區設置的驛站 洛桑群覺(jué) 陳慶英

元朝帝師制度略述 陳慶英 仁慶扎西

元中央王朝中的藏族宰相桑格 仁慶扎西

敦煌藏文寫(xiě)本手卷研究近況綜述 王堯

敦煌藏文《禮儀問(wèn)答寫(xiě)卷》譯解 王堯 陳?ài)`

吐蕃法律初探 仁青

三通古藏文碑文考釋 王堯

西藏史話(huà)片段 胡均 晉美

藏族著(zhù)名愛(ài)國人士格達活佛 周潤年

沙俄侵藏政策剖析 波波夫著(zhù) 王遠大譯

藏族研究資料目錄索引（一） 藏索

三

民族區域自治政策在西藏的勝利 楊候第

西藏人民的光輝歷程 張生源

前進(jìn)在西藏民族解放的道路上——記阿沛·阿旺晉美的幾件事 駝鈴

彩虹橫貫“世界屋脊”——紀念川藏、青藏公路通車(chē)三十周年 侯杰

正確貫徹黨的宗教政策，促進(jìn)西藏建設 洛桑赤耐

藏文編譯工作三十二年 多吉杰博

長(cháng)空萬(wàn)里傳佳音——記中央人民廣播電臺藏語(yǔ)組 旺久

回顧與前瞻——記中央民族學(xué)院的敦煌、吐魯番學(xué)研究 王堯 陳?ài)`

維護祖國統一和民族團結的四世班禪羅桑曲結 牙含章

明朝中央政權致西藏地方誥敕 宋伯胤

關(guān)于清初西藏阿爾布巴事件的五個(gè)辭條及說(shuō)明 王輔仁

元代管理吐蕃的中央機構宣政院 仁慶扎西

丹吉林第穆呼圖克圖 洛桑群覺(jué)

德?tīng)栔遣邉?dòng)西藏地方“聯(lián)俄”和“獨立”陰謀的破產(chǎn) 王遠大

休戚相關(guān)，生死與共——記東南沿海抗英前線(xiàn)的藏族將士 郭衛平

談明代的“多封眾建”及其他 周潤年

清代駐藏大臣管窺 國慶

讀薩迦派歷史的一點(diǎn)體會(huì ) 王璐

唐代漢藏文化交流 黃顥

十八世紀西藏政治風(fēng)云錄——論《頗羅鼐傳》的主要思想內容 佟錦華

從《卡勒拉瓦》看《格薩爾王傳》 降邊嘉措

吐蕃的鳥(niǎo)卜研究 王堯 陳?ài)`

土觀(guān)·卻吉尼瑪及其《頤和園禮贊》 陳慶英

祖國的西南寶地——西藏 郝天職

西藏佛教及教派簡(jiǎn)介 天挺

西藏歷史概覽 艾峰

編后記

四

元代經(jīng)營(yíng)朵思麻地區概述 仁慶扎西

趙爾豐及其巴塘經(jīng)營(yíng) 國慶

論一九〇四年抗英斗爭中的十三世達賴(lài)喇嘛 郭衛平

釋藏族族名“蕃”的含義 李秉銓

沙俄在西藏問(wèn)題上同英國的一次政治交易 王遠大

五世達賴(lài)喇嘛印章的考證 陳金鐘

《七世達賴(lài)喇嘛傳記》中有關(guān)西藏珠爾墨特那木扎勒事件的記載 鐸杰

藏傳佛教與漢傳佛教比較研究 佟德富 班班多吉

佛教對藏民族倫理觀(guān)念的歷史性影響 丹珠昂奔

從一張借契看宗教的社會(huì )作用 王堯 陳?ài)`

西藏佛教格魯派（黃教）上下密院的歷史沿革及其所傳密宗略考 高禾夫

淺談佛教取代本教的歷史背景 羅桑開(kāi)珠

喇嘛教和婚姻制度——關(guān)于國外藏胞的調查報告 陳金鐘

西藏佛教的著(zhù)名法會(huì )——傳大召 周潤年

關(guān)于策墨林擔任攝政的記載 洛桑群覺(jué)

乾隆皇帝重視西藏問(wèn)題二、三事 王璐

淺論明代大慈法王 周潤年

西藏歷史上的卓越人物——絳曲堅贊 郭衛平

當代藏族文學(xué)巡禮 耿予方

《瑪爾巴傳》評介 佟錦華

三探吐蕃卜辭 王堯 陳?ài)`

牦牛圖騰型藏族族源神話(huà)探索 謝繼勝

藏族民間文學(xué)中的明珠——藏族諺語(yǔ) 曲尼 李雙劍

五

獻身于民族大家庭的六世班禪大師 李秉銓

“瑣圖血案”揭示了沙俄的兇殘咀臉和清政府的奴顏婢膝 王遠大

西平王與吐蕃 仁慶扎西

雪山草原間的神靈家族——藏族神靈論 丹珠昂奔

三世章嘉胡圖克圖 王璐 天放

西藏佛教對藏區雕版業(yè)的影響 周潤年

清季駐藏大臣——張蔭棠 國慶

有關(guān)西藏人民抗英斗爭的第一手材料——兼析駐藏大臣有泰在藏劣績(jì) 郭衛平

試論玉樹(shù)藏族人民支援解放西藏的思想基礎 羅桑開(kāi)珠

拉薩郊區秋收打場(chǎng)風(fēng)情 李雙劍 曲尼

吐蕃占領(lǐng)期間的敦煌佛教事業(yè)探微——P.T.999和P.T.1001吐蕃文書(shū)譯釋 王堯 陳?ài)`

大蒙古王統綜述——《漢藏史集》節譯注釋 陳慶英 史為民

《夏魯世系史》譯注 桑珠

俄英交涉西藏問(wèn)題的外交文書(shū)選譯 徐荃

六

清朝確認倉央嘉措為六世達賴(lài)喇嘛之歷史經(jīng)過(guò) 李秉銓

六世班禪大師東來(lái)旅途記要 多杰

章嘉·若必多吉年譜 陳慶英

清代駐藏大臣職權之我見(jiàn) 國慶

八世達賴(lài)喇嘛姜白加措 楊清芬

1907年英俄《西藏協(xié)定》的修訂 王遠大

西藏阿沛貴族莊園的戶(hù)口冊 陳金鐘

民國初年拉薩動(dòng)亂及中央與西藏地方的關(guān)系 喜饒尼瑪

岳鐘琪與藏區 一思

原西藏地方政府的組織形式 （意）伯戴克著(zhù) 喜饒尼瑪 金紅梅譯注

川西本教調查報告 郭衛平 國慶

佛教在藏區傳播和發(fā)展的歷史緣由 羅桑開(kāi)珠

藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧考取學(xué)位簡(jiǎn)析 孫雨志 劉洪記

陳寅恪先生對我國藏學(xué)研究的貢獻 王堯

藏族文化與現代化 丹珠昂奔

一部珍貴的藏文史籍——《薩迦世系史》 周潤年

略談藏族的姓氏 郭須·扎巴軍乃

試析《格薩爾王傳》中的諺語(yǔ) 澤仁德西

西藏民間體育運動(dòng)淺探 李雙劍

西藏的各種工藝 東嘎·洛桑赤列著(zhù) 國慶譯

甘南藏族習俗淺議 格桑達吉

七

追思新中國藏學(xué)研究奠基人于道泉教授 王堯

藏文《頗羅鼐》傳中所載頗羅鼐之事跡 李秉銓

布達拉宮及其歷史作用 周潤年

西藏地方攝政官職研究 喜饒尼瑪

近代外國傳教士入侵巴塘面面觀(guān) 國慶

十四世達賴(lài)喇嘛晉京散記 張定一

試論西藏封建農奴制經(jīng)濟形成的背景 格桑達吉

英國對1767—1816年廓爾喀軍事擴張的反應 拉維里·達那拉西米著(zhù) 向紅笳譯

西藏原始文化研究中的幾個(gè)理論問(wèn)題 丹珠昂奔

籠館與籠官初探 陳?ài)`踐

藏族傳統文化與現代精神文明建設 王璐

藏族文化發(fā)展情形簡(jiǎn)述 毛爾蓋·桑木旦著(zhù) 羅桑旦增譯注

青海果洛地區民族教育的過(guò)去與現狀 蘇發(fā)祥

山東長(cháng)清大靈巖寺大元國師法旨碑考釋補證 王堯

論藏傳佛教對藏族經(jīng)濟的影響 羅桑開(kāi)珠

藏傳佛教格魯派的祖寺甘丹寺 李雙劍 曲尼

國外藏傳佛教研究簡(jiǎn)介 則武英敏

蒙古社會(huì )接受藏傳佛教的宗教思想基礎 李德成

楚普寺及噶瑪巴簡(jiǎn)史 錯如次那著(zhù) 馬麗敏譯注

一位藏族喇嘛的精神和生活智慧 約瑟夫·高馬士著(zhù) 陳小強譯

后記

八

宗喀巴的密宗思想——“雙運論”與“次第論” 王堯 褚俊杰

論佛教戒學(xué)與佛教信徒 羅桑開(kāi)珠

尼泊爾的藏文化圈 王璐

藏傳佛教對民族心理素質(zhì)的影響 切吉卓瑪

論藏傳佛教在藏區現代化建設中的相宜性 羅桑開(kāi)珠

論藏傳佛教文學(xué)的文化學(xué)價(jià)值 魏強

概說(shuō)歷代中央政府對西藏的施政 杰敦

清朝外交史上首開(kāi)同英國人談判的是六世班禪大師 馬蘭

略論藏族諺語(yǔ)的民族特性 傅同和

試論藏族謎語(yǔ)的內容及其特點(diǎn) 崗措

藏區雙語(yǔ)培訓初探 羅桑旦增

從古琴譜與《格薩爾》相同命運談《格薩爾》學(xué)的一點(diǎn)啟發(fā) 嘉雍群培

略談藏族傳統體育活動(dòng)與現實(shí)生活的關(guān)系 益西旺姆

略談西藏文藝節“雪頓”之歷史沿革 洛桑多吉著(zhù) 孫雨志譯 劉洪記校

試論藏傳佛教各教派的名稱(chēng)問(wèn)題（藏） 格桑頓珠

簡(jiǎn)述五世噶瑪巴第新謝巴的生平事跡（藏） 周潤年

關(guān)于藏族歷史分期的幾個(gè)問(wèn)題（藏） 丹珠昂奔 阿華

論格薩爾王的出生地及年代（藏） 杜鵑（干木滾）

略談藏文續體詩(shī)（藏） 郭須·扎巴軍乃

淺談學(xué)習聲明學(xué)的重要性（藏） 扎西平措

論語(yǔ)言的產(chǎn)生及其作用（藏） 才旺拉姆

《詩(shī)論》中形象化修辭的分類(lèi)問(wèn)題（藏） 窮達

略論《嘎協(xié)》（藏） 文群太

藏歷是研究“四大”的作用及其氣象的科學(xué)（藏） 才旺拉姆

后記

九

略論苯教文化的特點(diǎn)（藏） 格桑頓珠

論苯教與印度文化之間的關(guān)系（藏） 土登彭措

略論曲廓德欽寺的歷史（藏） 郭須·扎巴軍乃

關(guān)于藏族相地學(xué)研究的幾點(diǎn)看法（藏） 杜鵑（干木滾）

略論藏族文法學(xué)之詞語(yǔ)（藏） 才旺拉姆

吉素先生及其作品初探（藏） 窮達

略論藏族現代小說(shuō) （藏） 才讓塔

藏文名著(zhù)《????????》留給后人的歷史啟迪 李秉銓

我國西南民族走廊的延伸及其周邊的親緣民族現象 王璐

知無(wú)一生有九死，誅逆安邊千秋傳——駐藏大臣傅清、拉布敦政績(jì)鉤沉 國慶

論清代藏區喇嘛的朝貢及其意義 蘇發(fā)祥

《藏族文化發(fā)展史》導論 丹珠昂奔

藏傳佛教各教派寺院的法會(huì )及其特點(diǎn)綜述 周潤年

論宗教信仰形式與宗教學(xué) 羅桑開(kāi)珠

一顆閃光的藏族詩(shī)星 耿予方

藏族民間故事與印度故事的淵源 謝后芳

加強口語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的嘗試 羅秉芬

論藏族弦子藝術(shù)的形成 嘉雍群培

略述藏學(xué)研究文獻概況 孫雨志

敦煌藏文寫(xiě)卷P.T.55號譯釋 格桑央京

1997年北京藏學(xué)討論會(huì )綜述 益西旺姆

藏族游戲中的太格與“圍棋” 龍珠旺姆

論藏語(yǔ)動(dòng)詞的形態(tài)變化 周季文

淺談藏語(yǔ)文 羅桑旦增

論拉達克的?????? （美）弗蘭克·瓊著(zhù) 蘇發(fā)祥 扎巴譯

試論校園文化對大學(xué)生全面素質(zhì)培養的作用 楊峰

后記

十

論清廷治藏與金瓶掣簽 曾國慶

試論西藏教育的可持續發(fā)展 周潤年

國民政府治藏專(zhuān)門(mén)機構——蒙藏委員會(huì ) 張子新

駐藏大臣松筠論 協(xié)繞益西

“十五”期間西藏人才問(wèn)題初探 安平

淺析藏族建筑文化特征的成因 羅桑開(kāi)珠

清代漢藏宗教文化交流 央珍

拉薩市藏族教育問(wèn)題研究 周潤年

論瞿曇寺的歷史地位與文化價(jià)值 羅仲文

藏族社會(huì )婚姻家庭制度研究的回顧與思考 切吉卓瑪

岡波巴尊者佛性思想的倫理內涵及意義 張屹

藏式佛塔建筑形態(tài)歷史變遷研究 龍珠多杰

試論第巴桑杰嘉措與西藏政教合一制度 白賽藏草 嘉央才讓

淺析固始汗順利進(jìn)駐西藏的原因 安靈芝

十三世達賴(lài)喇嘛與駐藏大臣有泰關(guān)系評述 孟娜

論清末川邊改土歸流對西藏的影響 李春燕

清末民初藏亂中的漢藏關(guān)系述評——以此期間幾組人物對比為例 白希竹

近代西藏兩次新政的啟示——清季中央王朝新政與十三世達賴(lài)喇嘛新政比較研究 羅莉

論宗教文化對邊緣化群體分布的影響——以青海化隆地區各族分布為例 仁青

簡(jiǎn)論都松欽巴的生平事跡 青麥康珠

論絳曲堅贊的文治武功 青陽(yáng)卓瑪

西藏政教合一制度發(fā)展綜述 增太加

近代西藏改革家土登貢培評述 卓瑪吉

天祝藏區生態(tài)旅游發(fā)展及對策 趙尖草吉

從《皇清職貢圖》看西藏藏族服飾的特點(diǎn)及價(jià)值 周毛卡

六世達賴(lài)喇嘛倉央嘉措與華銳石門(mén)寺 白虹洋

史學(xué)名著(zhù)《白史》簡(jiǎn)述 賈仁前吉

十一（藏）

打箭爐四十八鍋莊職能調研 土登彭措

藏文虛詞“??”字研究 郭須·扎巴軍乃

敘事文學(xué)起首方式研究 扎巴

論邦譯師洛追登巴的《邦詩(shī)鏡論釋》對后期詩(shī)鏡論藏文注釋的影響 干木滾

達磨鄔東贊滅佛事件研究 周拉

談藏文助詞的幾個(gè)問(wèn)題 才旺拉姆

貝洛才旺耿恰赴嘉絨地區游記考 土登彭措

論藏文文法教學(xué)法 才旺拉姆

藏族現代文學(xué)敘述方式研究 扎巴

試論九世班禪在內地傳播藏傳佛教 央珍

略談藏蒙地區“敖包”的數字觀(guān) 旦正加

藏語(yǔ)的演變和發(fā)展研究 那加才旦

關(guān)于“玄秘神物”之有關(guān)問(wèn)題研究 端知加

與中觀(guān)有關(guān)的藏族諺語(yǔ)研究 尕藏扎西

多麥甘南地區的山神——阿米肖合將研究 索南草

藏王直貢贊普被殺之因考究 吉毛措

那曲地區比如縣定嘎熱巴研究 次仁卓瑪

略談阿柔部落的起源 昂毛吉

安多方言中牧區話(huà)的分布區域及其特殊助詞的用法研究 扎西華旦

藏文史籍中的“賠命法”及實(shí)踐中的“賠命法”比較研究 萬(wàn)瑪才旦

唃廝啰政權的歷史沿革及幾個(gè)相關(guān)疑點(diǎn)研究 落桑東知

略談西方現代文學(xué)批評流派之神話(huà)原型批評 吉多加

十善法及十六道德規范對藏族倫理思想的影響 官卻加布

談藏文后綴字“?”和“?” 仁旦卓瑪

日語(yǔ)助詞和藏文助詞比較研究 嘉華

夏河縣扎灑村的密宗寺院研究 仁欠吉

試析古代藏人的“喇”崇拜文化 完瑪加

安多方言特點(diǎn)研究 拉毛才讓

赤堆頌道歌中贊普時(shí)代的“??”字應用研究 其咪仲呷

藏語(yǔ)語(yǔ)法中動(dòng)詞變名詞的方法研究 次仁占堆

藏語(yǔ)中口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的應用研究 完代克

更登群培大師的《智游列國漫記》的文學(xué)特征研究 萬(wàn)瑪仁增

略談古代藏族的《創(chuàng )世歌》 安靈芝

喇勤貢巴饒賽及其有關(guān)問(wèn)題研究 索南黃加

十二

第五世噶瑪巴活佛第新謝巴論 周潤年

從土地關(guān)系看清政府對西藏的管轄 杰敦

論釋迦牟尼佛塑像藝術(shù)形成及其特點(diǎn) 羅桑開(kāi)珠

關(guān)于《拉卜楞寺總錄目》的幾個(gè)問(wèn)題 才旺拉姆 江措

漫談藏族傳統體育——大象拔河 魏強

藏學(xué)研究國際化及美國紐約當代藏學(xué)研究探析 切吉卓瑪

宋代漢藏文化交流 央珍

藏族苯教節日探析 魏強

吐蕃時(shí)期佛教民間教育芻議 張屹

試析“熱振事件”中的幾個(gè)問(wèn)題 黎同柏

雍和宮改建為藏傳佛教寺院原因初探 塔娜

漢藏文化中“龍”與“魯”的文化內涵異同 張子健

試析哲布尊丹巴活佛轉世系統的傳承及其影響 劉大偉

藏傳佛教特色淺析 文厚泓

西藏民居的歷史地理學(xué)考察 李旺旺

清解體之年中央對駐藏官制重大改革考述——以奉天設置左右參贊為主要依據 韓敬山

試論藏傳佛教寺廟建筑結構的歷史演變及其特征 韓覺(jué)賢

嘉慶帝朝臺芻議 趙利文

淺述吐蕃時(shí)期的天文歷算教育 張屹

平措旺杰思想初探 劉世俊 平學(xué)文 劉世龍

青海農區藏族婚俗文化——以貴南縣沙溝鄉為例 切毛措

試論吐蕃時(shí)期“尚論”制度的演變 力新加

藏傳佛教女性造像藝術(shù)之審美特色探析 劉學(xué)琴

淺論土司制度在甘南迭部的演變 趙偉紅

淺談《菩提道燈論》對藏傳佛教的貢獻及其影響 周澤加

關(guān)于第二次康藏糾紛的幾點(diǎn)思考 呂眾林

試論藏族有關(guān)動(dòng)物的諺語(yǔ) 馬睿 尹睿智

淺談藏族禮儀文化中的哈達 馬忠娥

青海海南州文昌信仰及其歷史源流初探 柔金措毛

藏語(yǔ)言文字在藏區現代信息傳播中的發(fā)展現狀及面臨的問(wèn)題 俸裕程 馬睿

淺談藏族傳統繪畫(huà)藝術(shù)——唐卡 桑巴

國民政府遴選入藏致祭專(zhuān)使探微 張孝明

《賢者喜宴——吐蕃史譯注》評介 塔娜

十三（藏）

吐蕃時(shí)期“頓漸之爭”研究 周拉

論仲舉法在藏區的初傳和消亡 尕藏扎西

敦巴辛饒考釋 吉毛措

淺析禪修新趨向及其功效 娜科

論薩迦班智達《降伏外道六論師之偈頌》的宗教文化價(jià)值 桑杰卡

試論佛教對人生價(jià)值觀(guān)的影響 吉毛先

淺談夏瓊寺的供施及其對周邊群眾的影響 李加東智

羊卓桑頂寺的歷史研究述評及相關(guān)問(wèn)題 次仁達瓦

試論赤德祖贊的軍事與政治功績(jì) 仁增朗杰

略談《奈巴教法史古譚花鬘》之特點(diǎn) 拉關(guān)

淺析西藏攝政官職在藏語(yǔ)中的不同稱(chēng)謂 更前

淺談阿尼瑪卿山周邊部落變遷史 樂(lè )昂

論薩迦本欽制度 卓瑪措

淺論明代的漢藏茶馬貿易 澤仁翁姆

淺談洛扎·朗卡降參生平業(yè)績(jì) 周加克

論仲優(yōu)·昂青嘉布及其著(zhù)作《先祖言教》的史料價(jià)值 索南昂旦

略談阿什姜貢麻倉家族史 果毛吉

探析松巴堪布詩(shī)學(xué)作品 完代克

淺析中篇小說(shuō)《祖父和他所養的小狗們》 增寶當周

西方敘事學(xué)初探 吉多加

試論《喻法寶聚論》與《薩迦格言》中的共用喻體 環(huán)多加

淺談德本加短篇小說(shuō)的思想性——以《像在一天里的事》為例 扎西加

淺談?dòng)X(jué)乃·云才讓創(chuàng )作趨向 貢保扎西

藏日語(yǔ)序比較 卡毛姐

淺談藏語(yǔ)句類(lèi) 格日杰布

略談藏文詞典學(xué) 格日杰布

藏語(yǔ)格助詞在尖扎昂拉方言中的表現 尕瑪措

藏文Khri字考釋 拉毛卓瑪

嘉絨藏文字體初探 加華才老

淺析瑪曲方言中的若干語(yǔ)法特征 拉毛才旦

論吐蕃時(shí)期的翻譯事業(yè)及其對藏族文化的影響 仁乃杰

漢藏新聞翻譯中的動(dòng)詞翻譯弊端解析 才讓道杰

西方譯學(xué)理論概述 那加才旦

淺析華銳十三座神山的祭祀文化 安夏毛草

俄譯師洛丹西饒對于因明學(xué)講、譯、著(zhù)的貢獻 桑旦東知

十四

關(guān)于漢藏文化交流研究的幾點(diǎn)思考 尼瑪

清代雍和宮寺院組織機構及修學(xué)制度研究 周潤年

淺析藏族器物的發(fā)展歷程及其文化特點(diǎn)初探 羅桑開(kāi)珠

《旁塘目錄》初探 徐麗華 才旺拉姆

“箭”“紡錘”與藏族早期的生殖崇拜研究 切吉卓瑪

西藏地方攝政制度分析 央珍

乾隆時(shí)期京師藏傳佛教寺院的作用研究 張子新

民國時(shí)期噶舉派高僧在內地傳法活動(dòng)紀略 文厚泓

《世界地理概說(shuō)》的地理思想初探 德倩旺姆

康巴木雅地區的宗教信仰概述 達瓦卓瑪

從劉曼卿、黃慕松、吳忠信入藏看南京國民政府對藏施政的緩滯 趙令恬

從佑寧寺看格魯派在青海早期發(fā)展的特點(diǎn) 切吉卓瑪

明清時(shí)期嘉絨藏區行政建置述略 葉小琴

馬克思主義民族學(xué)社會(huì )形態(tài)理論芻議——以藏北牧區封建農奴制為例 才讓珠瑪

苯教創(chuàng )世神話(huà)的特征及文化價(jià)值探析 切吉卓瑪

從《喇嘛說(shuō)》看乾隆皇帝晚年的治藏政策 張孝明

關(guān)于“西藏會(huì )議”的幾個(gè)問(wèn)題探析 詹嘉措

試析民國時(shí)期堅塞·土登貢培被流放的原因 迭目江蓮

淺析十三世達賴(lài)喇嘛新政與張蔭棠新政之不同點(diǎn)——以教育改革為例 澤仁翁姆

試析民國時(shí)期西藏地方政府新設機構——征糧收稅檢查局 馬玉瑤

對龍樹(shù)菩薩與龍宮淵源及其生存年代的探析 旦增央嘎

淺析藏傳佛教觀(guān)音造像藝術(shù)的起源及其特征 安夏毛草

試論藏傳佛教譯經(jīng)現象之傳寫(xiě)經(jīng)文——以前弘期藏傳佛教譯經(jīng)現象為例 加華才老

松巴益希班覺(jué)醫學(xué)著(zhù)作考 德吉卓瑪

淺析嘉絨藏族傳統婚慶儀式現狀與發(fā)展趨勢——以丹巴縣東谷鄉牦牛村為例 澤仁卓瑪

試論“萬(wàn)物有靈觀(guān)”在藏區的發(fā)展歷程 周毛塔

七世達賴(lài)喇嘛遷錫康區之原因探析 詹嘉措

從“放生”看藏傳佛教眾生平等觀(guān) 達瓦卓瑪

試論元初蒙古皇室接受藏傳佛教的原因 澤仁翁姆

苯教伏藏與藏族文化心理探析 安月明

甘孜藏族自治州南路六縣招牌上藏文使用情況及其問(wèn)題分析 格松澤仁

藏學(xué)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)模式初探 央珍