鄭堆，男，藏族，1964年10月生，西藏自治區江孜縣人，2006年"新世紀百千萬(wàn)人才工程"國家級人選。現任中國藏學(xué)研究中心總干事、黨組成員、學(xué)術(shù)委員會(huì )委員、宗教研究所所長(cháng)、研究員，《中國藏學(xué)》雜志社社長(cháng)。

新華網(wǎng)（記者隋笑飛）

問(wèn)：請您介紹一下西藏藏學(xué)研究的情況。

答：從遠古時(shí)起，藏民族的祖先在青藏高原上勞動(dòng)生活，繁衍生息，以自己的勤勞智慧，創(chuàng )造了豐富多彩的物質(zhì)文明和精神文明。由于自然條件、地理環(huán)境、宗教文化、歷史變遷等影響，西藏民族的文化又有著(zhù)鮮明的地域色彩和濃郁的民族特色，豐富了中華民族的文化寶庫。古代藏族學(xué)者紀錄和研究本地區、本民族歷史文化的文獻資料，記錄了藏族歷史文化的發(fā)展軌跡，構成了傳統藏學(xué)的巨大寶庫，是研究藏學(xué)的寶貴資料。因此從淵源來(lái)講，中國藏學(xué)源遠流長(cháng)。但是在隨著(zhù)政教合一制度不斷鞏固，藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展也受到嚴重影響，甚至到了停滯不前或倒退的地步。應當說(shuō)，舊西藏沒(méi)有現代意義的藏學(xué)研究。當時(shí)，西藏的生產(chǎn)資料和文化教育為極少數上層僧侶貴族所壟斷，占西藏人口９５％的廣大農奴和奴隸生活極度貧困，根本談不上享受文化教育的權利。長(cháng)期的政教合一的封建農奴制的統治不僅嚴重束縛了西藏生產(chǎn)力的發(fā)展，而且使西藏傳統文化包括文物古跡、道場(chǎng)勝跡處于自我封閉和萎縮的狀態(tài)。現代科學(xué)技術(shù)和文化教育是一片空白。

同時(shí)，舊西藏的藏學(xué)研究大部分涵蓋在宗教這一大框架之內，雖然其中所涉及的內容并不完全是宗教的，但其最鮮明的特點(diǎn)是為宗教服務(wù)，始終圍繞著(zhù)宗教的需要而發(fā)展，與此無(wú)關(guān)的經(jīng)濟、社會(huì )等方面的研究受到極大的漠視，大多處于無(wú)人問(wèn)津狀態(tài)，許多表現藏民族聰明才智的文化遺產(chǎn)臨近滅絕的邊緣。

６０年來(lái)，藏學(xué)研究的最大成就之一，就是我國有了現代意義的科學(xué)的藏學(xué)研究。６０年來(lái)，藏學(xué)研究由往昔無(wú)專(zhuān)門(mén)機構、無(wú)專(zhuān)業(yè)隊伍、無(wú)統一計劃、無(wú)發(fā)展目標、無(wú)資金投入的個(gè)人行為轉變?yōu)橛袡C構、有隊伍、有計劃、有目標、有投入的社會(huì )組織行為；在指導思想上，已擺脫唯心主義宗教神學(xué)思想的束縛，確立了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導地位，并運用其立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法指導科研工作，取得了世人矚目的成果；在研究領(lǐng)域和研究方法上，突破了藏族傳統的大小五明之說(shuō)的范圍，成為對西藏社會(huì )進(jìn)行全面研究的一個(gè)宏大的學(xué)科體系。

問(wèn)：６０年來(lái)，我國藏學(xué)研究主要在哪些方面取得了重大進(jìn)展？

答：６０年來(lái)，我國的藏學(xué)研究在機構設立、古籍整理、研究思維、藏學(xué)工具書(shū)編撰、人才培養等方面都取得顯著(zhù)成就。

在古籍挖掘和整理方面，藏學(xué)研究領(lǐng)域的很多古籍資料及時(shí)得到了搶救、整理、完善和研究，現有不少屬于珍本、孤本、善本，有的還是手抄本，比如整理出版了《朗氏家族》《歷算論典月輪》《三律儀論說(shuō)自注》《詩(shī)鏡注釋妙音戲海》《德吳宗教源流》《西藏歷代法規選編》等書(shū)。值得關(guān)注的是，歷時(shí)近２５年《中華大藏經(jīng)》（藏文部分）與任繼愈先生主持完成的《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）終成完璧。國家設立專(zhuān)門(mén)機構投入大量人力和財力，搶救與整理《格薩爾王傳》等。

研究人員在研究思維上開(kāi)始運用馬克思主義哲學(xué)理論和社會(huì )科學(xué)研究方法，一批藏學(xué)工具書(shū)的出版發(fā)行，說(shuō)明中國藏學(xué)研究發(fā)展很快，比較著(zhù)名的藏學(xué)辭典有《藏漢大辭典》《東嘎藏學(xué)大辭典》《總稱(chēng)釋義》等。

經(jīng)過(guò)６０年的發(fā)展，現代藏學(xué)在充分繼承傳統藏學(xué)的基礎上，運用現代的科學(xué)理論方法，突破傳統藏學(xué)大小五明的范疇，發(fā)展成為一門(mén)全面研究藏族社會(huì )的綜合性學(xué)科體系，包括政治、經(jīng)濟、民族、宗教、哲學(xué)、考古、醫藥、工藝技術(shù)等，既涉及社會(huì )科學(xué)，也涉及自然科學(xué)領(lǐng)域。

在人才培養方面，西藏和平解放以后，國家在中央民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、西藏大學(xué)等高校設立了藏學(xué)研究專(zhuān)業(yè)，培養了一大批藏學(xué)研究專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)還成立了中國藏學(xué)研究中心、西藏社會(huì )科學(xué)院等專(zhuān)門(mén)研究藏學(xué)的機構。在培養藏學(xué)人才的同時(shí)，繼承和拓展了傳統藏學(xué)的研究?jì)热荩⒔∪瞬貙W(xué)的研究體制，銜接了藏學(xué)與其他新興學(xué)科的關(guān)系。目前，中國現有５０余家與藏學(xué)研究相關(guān)的機構，２０００多名與藏學(xué)相關(guān)的工作者。

問(wèn)：我國藏學(xué)研究在對外交流方面情況如何？

答：６０年來(lái)，隨著(zhù)我國綜合國力的不斷加強和國際地位的不斷上升，對外開(kāi)放的不斷深入，藏學(xué)對外交流合作也在不斷發(fā)展，取得了顯著(zhù)成績(jì)。

在走出去方面，派團出訪(fǎng)、出國講學(xué)、合作研究、派出留學(xué)生、合作召開(kāi)國際學(xué)術(shù)會(huì )議，已經(jīng)成為許多學(xué)術(shù)機構的日常事務(wù)。在請進(jìn)來(lái)方面，接待來(lái)訪(fǎng)人數不斷增多，訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者制度已經(jīng)建立，合作研究、實(shí)地考察項目更是頻繁開(kāi)展。出版合作、版權貿易、資料交流等交流合作層出不窮。精通多種語(yǔ)言、擅長(cháng)對外交流的藏學(xué)專(zhuān)家學(xué)者也在不斷涌現，為藏學(xué)對外交流合作的可持續發(fā)展打下了良好的基礎。

比如，從２００４年起，中國藏研中心每年要組織包括各地學(xué)者在內的幾個(gè)代表團出訪(fǎng)有藏學(xué)機構和藏學(xué)專(zhuān)家學(xué)者的國家和地區，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。中國藏研中心與奧地利、德國、日本、美國、加拿大、英國等國的十多所大學(xué)和科研機構建立了經(jīng)常性的聯(lián)系，與有些機構簽署了合作框架協(xié)議，并和一些學(xué)術(shù)機構已經(jīng)或正在開(kāi)展一系列科研項目。比如，與奧地利科學(xué)院共同出版《西藏自治區梵文文本》系列叢書(shū)，得到國際學(xué)術(shù)界的高度認可。此項目的合作對象從奧地利擴展到德國、日本、法國和意大利等國。中國藏研中心和有關(guān)機構分別于１９９１年、１９９７年、２００１年和２００８年舉辦了４次國際性的北京藏學(xué)討論會(huì )。明年將在北京舉辦“第五屆北京藏學(xué)研討會(huì )”。

問(wèn)：您怎樣評價(jià)我國當前的藏學(xué)研究？

答：當前，我國綜合國力、國際地位大幅提升，黨和政府也高度重視藏學(xué)研究，這都為我國藏學(xué)研究提供了歷史性機遇，現在是我國藏學(xué)研究發(fā)展的最好時(shí)期。

中國是藏學(xué)的家鄉。西藏和其他藏區在中國，我們也擁有最多的藏學(xué)研究機構和人才，擁有豐富的各種語(yǔ)言文字的研究資料和實(shí)物資料。可以說(shuō)，我們的藏學(xué)研究已經(jīng)實(shí)現了與國際接軌，并在一些領(lǐng)域掌握了話(huà)語(yǔ)權。

但客觀(guān)地說(shuō)，一些國外學(xué)者研究西藏歷史已經(jīng)很長(cháng)時(shí)間，他們的切入點(diǎn)和方法是用現代的方法，而且是用各學(xué)科的方法。比如說(shuō)社會(huì )學(xué)有社會(huì )學(xué)的方法，人類(lèi)學(xué)有人類(lèi)學(xué)的方法，很多學(xué)者是用綜合的方法來(lái)研究，他們的很多方法值得我們學(xué)習。

不管怎么說(shuō)，祖國的強大是我們做好一切工作的堅實(shí)基礎，相信隨著(zhù)我國各項事業(yè)的不斷發(fā)展，我國藏學(xué)研究事業(yè)必將迎來(lái)更大的輝煌。